《小王子》裡，有很多對現代性的質疑跟反省，像是這段，就討論到了「所有權」，甚至擴及大航海時代、殖民時代的主權。
這也是臺灣人必修的思考議題。
例如：中國想要臺灣，說臺灣自古以來就是中國的一部分。所以中國就「擁有」臺灣了嗎？
例如：戰後主權未定的臺灣，因為接納了敗逃的中華民國辭職總統蔣介石，而蔣又在臺灣重新打起中華民國招牌，自任總統，所謂的「復行視事」。所以，這樣的中華民國就「擁有」臺灣了嗎？
例如：臺灣 1996 年開始，人民意志可以自選總統，也實質擁有領土、人民、主權，為什麼在國際上，我們還要很辛苦的持續說明，努力的讓世界認同我們？
這些事情的根源，其實都是 inter-subjectivity 互為主體性，這是一個超越主觀與客觀的存在，也是一種以規則為基礎的交流。
智人是特別能夠建構這種「互相認可的規則系統」的動物，也由此發展出今日文明。
貿易的規則、經濟的規則、政治的規則、主權國家彼此之間交流的規則，讓我們逐漸脫離蠻荒與貧窮，創造高度文明與繁榮富裕。
其實，《小王子》中的作者、主角和小王子本人都知道，所以即使有這麼多精準的提問，但最終這個心中的孩子還是得長大，得接受現代性。
作者理解，就是這些現代性才創造了科學（人類的科學是跟殖民需求一起發展起來的），所以質疑歸質疑，主角想回到真實世界繼續文明生活，小王子就得消失，只保留在自己的回憶裡。
我們，都是這樣長大的。
本文章出處：蔡依橙的閱讀筆記
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內文圖片：小天下
數位編輯：陳妍羽
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