編按：
當孩子開始喜歡問問題，代表他對世界充滿好奇，這是一件值得珍惜的事。父母的回應方式，會影響孩子是否願意持續探索。如果我們嫌他煩、敷衍帶過，孩子可能會漸漸不再主動提問，甚至對自己的想法產生懷疑。但如果我們耐心傾聽，並鼓勵他一起尋找答案，不只培養了孩子的思考能力，也讓他感受到自己的聲音是有價值的。願意提問的孩子，自尊心會更強，因為他知道，自己的好奇與想法是值得被重視的。
在學校，學生必須要回答老師的問題。當老師提問時，知道答案的學生能夠自信地舉手，但不知道答案的學生會畏畏縮縮、閃避老師的目光。提問就這樣在日常生活中影響我們的自我及自尊，也決定了他人看待我們的方式及我們看待他人的方式。
無數的提問研究報告都曾指出，「高自尊的孩子們時常發問；低自尊的孩子則不會提問」。韓國教育開發院（ＫＥＤＩ）的研究報告顯示，面對「腦中浮現疑問時會怎麼做？」的問題時，低自尊的孩子多選擇「不提問」。他們表示，之所以這麼做是因為「怕其他人發現自己不知道」、「怕被朋友們看不起」、「怕老師覺得我不夠聰明」，並且提到「會假裝自己已經懂了或者沒興趣」。因此這份報告在結論中提到，孩子在學校會不會發問，取決於家長的學歷、所得等外部因素形塑出的家庭氛圍，若家庭所得較低，孩子的自尊也會偏低。
同時受謙遜與自尊影響的行為並不常見，提問便是其中之一。因為提問的前提是，提問者必須謙虛地接受自己「不知道」，也必須有足夠的勇氣及自尊在他人面前承認自己「不知道」。
耶魯大學的史丹利．米爾格蘭（StanleyMilgram）教授在著書《服從權威（ObediencetoAuthority）》中，如此定義何謂大人。「並非年齡增長、身體發育成熟、經濟獨立就是大人。能夠傾聽自己內心的疑問並且回答的人，才是真正的大人。」
心理學家安娜．佛洛伊德（AnnaFreud）則表明，「在探索如何建立自尊的路途上，我曾著眼於外界因素、向外尋求。然而，自尊其實來源於自身。掌管自尊的部位，其實就位在我們大腦的前額葉皮質。」
提問雖然生成於主導感性的右腦，但掌管理性思考的左腦亦會提供協助。如火苗般竄起的疑問從右腦傳遞至左腦後，情緒會沉澱，內容也會轉化為更具邏輯的形式。這類提問通常是面向自己的自省型提問，而這類自省型提問將成為建立自尊的重要關鍵。
人類在成長過程中，會徘徊於數個不同的群體。名為家庭的群體、名為學校的群體、名為職場的群體、名為宗教的群體、名為信念的群體……人們就這樣活到四十歲成為中堅世代後，失去了自我，只剩下歸屬於群體的空殼。因此出現了一個現象──我們人生的支柱不再是自尊，而是歸屬感。在這樣的狀況下，離開或者跳脫所屬的群體後，個體必然隨之崩潰。所以為了避免崩潰，人們變得更執著於融入群體，用盡渾身解數迎合群眾。(相關閱讀：你的叮嚀在孩子耳裡成了嘮叨？張榮斌心理師：不帶批判否定的角度，才能進一步走進孩子的世界)
現代社會中，人們的自尊愈發容易被耗盡。在進入資訊時代的二十一世紀，只會在資訊洪流中隨波逐流的人，將失去自身的思想，腦中只剩外界灌輸的訊息。因為在他成長過程中，不曾向自己發出任何自省型的提問。
所以無論再怎麼忙碌，也要為自己留下「思考時間」，藉由這段思考時間向自己提問。身體的肌肉需要透過運動來鍛鍊，而心智的肌肉則須透過思考來鍛鍊。當思緒以提問的形式浮現在腦海時，我們將能建立起自尊，成為心智上的大人。
愛自己並不等同於高自尊。真正的自尊源於能夠好好地面對他人、評價他人的心態。因此低自尊的人很容易陷入自戀。
這句話來自心理學家安娜．佛洛伊德。而她所提出的低自尊者特質如下。第一，只和看起來不會拒絕自己的人相處；第二，慣於隱瞞、偽裝、說謊、懷疑、服從權威、對弱者無禮、支配並壓榨弱者成性；第三，在強者背後嚼舌根、詆毀對方。安娜．佛洛伊德博士表示：「童年時期被剝奪自我決定權、沒有機會和自己好好對話，是人們成為低自尊者的主因。」
據統計，韓國近期最暢銷的書籍多為自尊及自我啟發相關題材。其中甚至有幾本常年佔據暢銷榜的位置。從這個現象便可以看出，在充滿競爭的校園與社會中成長、什麼都被父母安排好的韓國大人們，開始為了找回自尊奮力掙扎。
摘自 南美英《培養愛提問的孩子：從家長開始的閱讀課》/大塊文化
Photo：photoAC , CC Licensed.
數位編輯：陳妍羽
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