幼兒的道德教育對與之相關的任何人來說都是個難題，沒有什麼比面對淘氣又頑固的4、5歲孩子更令大人感到無助。
從人道立場來看，用體罰讓孩子明白道理是錯誤的做法，儘管有時候一記耳光確實可以很快紓解困局，甚至連孩子都坦然接受。一而再、再而三的告誡、禁止、指責以及毫無幽默感的嚴厲批評，最容易令幼小的孩子感到煩惱。事實上，這些行為產生的後果遠比體罰還要糟糕，會讓孩子緊張不安，而且指責和警告很快就會被遺忘，因為它們被引導到孩子尚未發育的心魂區域，因此孩子在本質上無法進行合理、合邏輯的推論。
那麼，人可以被引向何處呢？在孩子的生命裡，哪裡能讓我們找到一塊土地來播下道德生活的種子？答案是：在模仿以及活在圖像中的衝動裡。
我們必須感謝史代納博士，因為他知道每個人的心魂都有一股力量能引發再次嘗試的決心，不僅要做得更好，還要做得跟以前不一樣。這股力量通常會在我們不知不覺當中生成一幅鮮活的圖像，指引我們下次如何用更好或不同的方式去完成行動。
比方說，如果某人的行為傷害了另一個人，隱藏在加害者心中的藝術家就會建構一個改邪歸正、讓傷害得以彌補的情境畫面。如同形構力塑造身體並使之充滿生命，這些心魂形構力會塑造人的道德本質，並且讓道德衝動充盈其中；不是透過抽象的命令，而是內容豐富的畫面。如此一來，心魂就能想像未來要採取的行動，但在大部分的情況下，這些精神道德形構力量的作用仍然處在沉睡中。
因此，這些道德形構力可能會在孩子對任何道德告誡還很陌生的時候被喚醒。史代納博士曾經詳細描述，身體型構力從孩子有機體釋放出來的過程是分階段進行的，它們會先離開頭部，以便作用在心智形成圖像上；接下來，它們會從呼吸（或節奏）系統釋放出來，轉化成遊戲想像力。
最後，它們有一部分會離開肢體系統（所有情況都只有部分釋放），可將之理解為道德特質的原始種子。最後一個階段大約出現在5歲左右，在這之前，父母如果以身作則並樹立值得模仿的榜樣，就能幫助孩子培養性情和良好的習慣。模仿是最有效的教育手段，沒有其他方法可以取代。
從孩子5歲開始，老師可以發揮自己的想像力來運用畫面，藉由生動描述的情境反映孩子的行為，促使道德形構力量發揮作用。這類的小故事應該盡量簡單，但要有戲劇性並充滿生命。老師應該靠故事本身來啟發道德概念，而不應該在故事最後加上抽象的大道理。
任何刻意強調都可能讓孩子覺得故事是針對自己，因而陷入沮喪不安。我們應該讓孩子自己從故事當中發覺他們的缺點，而這往往會顯現在他們的天真反應上，例如戲劇化的描述某個漫不經心的孩子發生的事情之後，有孩子說出：「我才不會那樣呢！我絕不會做那種事！」我們就知道故事的目的已經達成。
許多人天生就樂於編故事，要是他們知道這一點就好了。現今的生活和教育方式時常扼殺人們心中自然湧現的想像力，但如同每個人都擁有建構身體、打造完美骨骼所需的形構力（大自然像個藝術家在人體裡運作），每個人也擁有想像所需的靈性形構力，只是這些力量沒能顯露出來，而且因為缺少使用而消失。每個人的有機體其實都有藝術潛能！
孩子心中的藝術家仍然充滿活力，任何保有童年力量的人都能重新喚醒心中的藝術家。只要先說個小故事，再說個小故事，你就會明白說故事的喜悅如何湧現出來。當媽媽講起自己編的故事時，不僅孩子會驚喜的睜大眼睛，媽媽也會從自己的故事中得到意想不到的快樂。
舉個簡單的例子。3、4歲的孩子從來不會想到去做大人交代的事情，更別提立刻去做，而且就算處罰也沒有用，所以媽媽可以跟孩子說個小故事，或者爸爸也行！這些故事不是在孩子不聽話時拿來訓誡用的，而是在睡前說給躺在床上的孩子聽，孩子或許本來就習慣聆聽短的童話故事。在不預期會有任何說教的情況下，孩子比較能平靜的聽故事：
從前從前有個小男孩，他從來不聽大人的話。他的媽媽叫他做事，他不但不去做，而且根本沒有注意聽（這裡可以把孩子本身的狀況加進來）。有一天，他跑到馬路上，媽媽站在窗邊叫他回家，小男孩不回家，媽媽又對他大喊，小男孩還是不回家，繼續在馬路上玩。突然間，有一輛車子向他快速衝過來，但是小男孩沒辦法跑，因為他嚇呆了。就在小男孩快要被車子撞上的時候，有個好心人趕緊把他拉開。
這個故事還能再加入更多情節，變得更戲劇化。可以肯定的是，孩子不僅會聽得很起勁，還會把結論套用到自己身上。他愈常這麼做，就愈可能不再那麼堅持己見。或許孩子還是會堅決宣稱自己絕不會像那個在馬路上玩的小男孩一樣愚蠢又調皮，但是如果大人經常講相同的故事（健康的孩子喜歡一遍又一遍的聽同樣的故事，如果可以，用同樣的話來敘述），圖像就會在孩子的心魂深處發揮作用，並受到靈性與道德力量掌控、組織、深化和強化。
這些圖像會在孩子面臨誘惑時浮現出來，幫助他克制自己，這比緊急警告或懲罰還要有用。但是大人必須抱著真誠且堅信不疑的態度說故事，很多時候，孩子不守規矩是因為教養者沒有認真看待或全心全意的堅守自己的命令。
在植物界裡，生命形構力透過重複的模式來運作─新芽一個接一個冒出來、葉子一片接一片長大，我們可以從有規律的階段裡觀察到這種模式。孩子也需要重複，因為他們還無法自己做決定並遵循它。
重複是培養道德本質不可或缺的要素；一遍又一遍針對同樣的事說同樣的話、盡可能讓孩子每天在相同時間做相同的事，就是教育孩子意志的方法。溫和的耐心以及日常生活的規律秩序是教養的關鍵所在。
一段時間之後，小故事會產生奇妙的正向效果，幫助孩子改進各種缺點，例如：沒禮貌、貪吃、誇大、撒謊、偷竊（竊盜癖除外）等等。但是這些小故事不應該聳動濫情，而要盡可能的具體、有畫面感。我們不必害怕戲劇化甚至怪誕的情節，因為故事一定要能打動人心，但我們要不惜一切代價避開多愁善感的故事。多愁善感跟藝術不相容，而說故事就是藝術，即使那只是入門者最粗糙的嘗試。
一旦有勇氣開始，你就已經成功重啟創造性藝術的泉源─即使它以最簡單的形式出現。然後你將發現自己愈來愈能立刻了解孩子的心魂，因為你已經喚醒自己的力量，而那正是孩子心魂深處最熟悉的力量。
摘自 Caroline von Heydebrand《童年【華德福幼兒教育經典】：風、火、水、土，從四種氣質，探索孩子的內在靈性心魂》/小樹文化
圖片來源：Ben Mullins
數位編輯：王信惠
熱門商品
