國文教育的曙光--讀《少年讀西遊記》
放暑假了，終於有時間讓我重返高中校園，探望過去待我不薄的老師們。老師或贈我以書，或勉我以言，或對時下教育方針發出喟嘆。在閒談間得知，從今往後國文科將改名為「國語文」，教育當局意圖將中文教育工具化、實用化，略通其使用與溝通技能即可，至於文學、思想與道德教育則留待有興趣者自行鑽研。乍然聽聞，嗚呼哀哉，國學教育竟將最為燦爛的篇章盡數刪除了！
國文教育的終極境界，乃是化道德教育、人性教育、管理教育於無形，過去總有人批評台灣的教育欠缺這些部分，事實上都深刻的藏在國學中，而表達能力的工具性訓練，只是國文教育最粗淺入門的一層。理論上，受過完整義務教育國文訓練的學生，都應或多或少能洞悉人性，涵泳處事態度，分析政治態勢，並擁有在社會立足與面對人生際遇的種種思想態度與應對技能。舉例而言，《燭之武退秦師》與《諫逐客書》是在傳授直指人心的遊說技巧，並包攝臺灣的國際處境；《論語》和《莊子》是在建構人生而為人應該具備的良知與曠達，以便在順境時自守，在逆境時自處；《韓非子》與《孟子》更是政治學與管理學的標竿，明執賞罰之柄足以立威擁權，而以王道治天下，天下自然歸心。說國文教育是黨國餘孽或統戰工具而刻意削弱，實為因噎廢食之舉，而說國文無用而棄若敝屣者更是太不厚道！
所幸，在國學教育式微的今日，還有人願意為青少年的國學素養而嘔心瀝血。名作家張嘉驊與插畫家唐唐聯手，圖文並茂合著《少年讀西遊記》，又一次替經典的傳承注入源源的活水。全書分三冊，共二十四篇，每一篇間保留著藕斷絲連的微妙關係，看上去是二十四個短篇小說，但又緊致地架起了全書的大結構。我可以深刻感覺到，這正是對《西遊記》最原始的體例「章回小說」的致敬，而章回小說又源自宋代街頭賣藝說書人的腳本。作者妙筆生花，讓二十四個《西遊記》的小故事生動無比，躍然紙上，真如聽說書人說書一般欲罷不能。寓經典教育於娛樂之中，實為高妙之筆。
作者自云，這版《西遊記》剪裁了重複拖沓的情節與詰屈聱牙的字詞，並在人物對話裡藏入了作者的自我詮釋，觀點由全知改為有限，讓讀者彷彿真正參與在唐僧取經的行程之中。唐僧師徒歷九九八十一劫的修行，也是給讀者一次次自我修心的考驗。
事實上，《西遊記》是一借「魔」諷今之書。取經道上，孫行者一次次識破妖魔，但唐僧卻一次次無視忠言地唸起緊箍咒，指責悟空濫殺無辜，不見棺材不落淚，甚至意圖以佛法度化妖魔，直至為妖魔所害，方知悔悟。在唐僧與孫悟空的爭執中，豬八戒善於討好師父，幫著指責悟空，而沙悟淨雖明辨中奸卻噤若寒蟬，白龍馬一路任勞任怨，無可置喙。唐僧的偏聽寡斷、虛講仁義，孫悟空的直言死諫、直白衝動，豬八戒的阿諛諂媚，沙悟淨的莫可奈何，以及白龍馬的沉默不語，便是整個中國從帝王將相到士農工商的社會縮影，從書中得以明顯窺見每一類人個性上最堅毅的執著，與最無奈的缺失。《西遊記》，是修行之書，也是人性之書。
最後，在《少年讀西遊記》中令我驚豔的，是每一短篇故事後的「西遊情報站」，針對故事中出現的情節，以科普的眼光加以解釋，內容遍及生物、地理、氣候、天文、佛學與易經。讀者沉醉於故事情節同時，得以從中吸收科普知識，又是一寓教於樂的最佳表現。
國文教育的偏廢以成大勢，所幸我還能跟上政策異動前的尾梢，如今回想依然感到驚懼交加。但我們往後的學子呢？就在校園內和師長們共同喟嘆的同時，我想起了像《少年讀西遊記》這樣的書籍，或許，這將是未來國學教育的迷霧之中，一道隱然卻明亮的曙光。
作者介紹：
林宸緯，目前就讀於陽明交通大學醫學系。曾為建中校友，在校校排名為1%。於2022年學測拿下59級分優異成績，因曾在youtuber何廢料影片中分享給學弟妹的考試建議而受到關注。
「玩讀經典，練武功！」── 吸取千年智慧，展開一趟嶄新的心旅 兒童名家張嘉驊 X 插畫魔法師唐唐聯手出招 最忠於原著、插畫靈動的《少年讀西遊記》
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Photo：PhotoAC , CC Licensed. 內文圖片：小天下 數位編輯：陳妍羽
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