學霸 林宸緯:《論語》其實是一部勇氣之書!帶我們學習孔子的勇氣,堅守著自己的思想和底線

張小椿所著的《少年讀論語》很像我們以前使用的文化教材,不過,是「完整版」的論語教材,而非斷簡殘句。該書適合極適合欲學習《論語》的中學生閱讀。

作者介紹:

林宸緯,目前就讀於陽明交通大學醫學系。曾為建中校友,在校校排名為1%。於2022年學測拿下59級分優異成績,因曾在youtuber何廢料影片中分享給學弟妹的考試建議而受到關注。

 

正是時候讀《論語》

至聖先師孔子所處得春秋戰國時期,是華夏歷史上出了名的亂世,諸侯割據犯上,踰矩僭禮之事層出不窮,文武周公等先賢創業維艱,好不容易建立起的安穩社會秩序正在被大肆蹂躪破壞。不過,這樣一個屬於人類政治文明的黑暗時代,卻意外使得哲學思想百花齊放,在歷史的書頁裡留下五彩斑斕的一章,因為,正是在這樣紊亂不堪的時代逼迫人們思考,我們所追求的世界究竟應該是什麼樣子?

九流十家孔孟老莊各有不同的主張。孟子認為不嗜殺人、愛民如子的仁君能夠一匡天下;老子則主張人人各自管好自己,老死不相往來,自然天下清淨;法家積極尋求富國強兵之術,治亂世必用重典;而戰國時期憑其三寸不爛之舌周遊各國的縱橫家們,更是為我們留下許多膾炙人口的權謀與遊說故事。歷史與哲學發展至今,我們有幸得以全知觀點回頭探問,這些學說流派,有哪一些真正達成了安定天下的目的?真正成為了淵遠流長的顯學思想?答案顯而易見。孔子與其儒家學說,歷久不衰,直至今日。

依我之見,孔子的思想軌跡與體系,是九流十家中最為完整、涵蓋面向最廣的一者,凡治學態度、道德儀節、際遇調適、政治思想、天道輪迴,皆有著墨。這在其他流派與哲人的論述中是少見的。或許就像孔子所云:「君子不器。」一個真正的完人,不能只專精於一門特定的技能,否則便和冷冰冰的器物無異。孔子在這方面身體力行的透徹,雖然他總是幽默的自我解嘲:「吾少也賤,故多能鄙事。」

中學生認識的孔子,似乎都把印象停留在那個總是勸人向學、勉人安貧樂道的老古板,因為中學《論語》選文,無非都是從「學而時習之」開始,並配上「不義而富且貴,於我如浮雲。」有時多一篇「盍各言爾志」,含糊領會一下大同世界的光景。高中時代教授《論語》有專屬的「文化基本教材」,薄薄兩冊便於攜帶,但攜帶進腦子裡的字句也是如此淺薄。還記得高中國文老師和我嘆息過,刪刪也罷,不惜歌者苦,但傷知音稀。言下大有莫可奈何與唏噓之意。張小椿所著的《少年讀論語》很像我們以前使用的文化教材,不過,是「完整版」的論語教材,而非斷簡殘句。該書適合極適合欲學習《論語》的中學生閱讀,通篇翻譯,輔以註解,精彩的是,小椿老師把《論語》裡每句話按照孔子生平的時間線重新排列組合,並完整交代了孔子說話的背景故事,如此不僅《論語》的內容完整了,聖人一輩子的生命歷練也完整了。學生時代對孔子生平是陌生的,因為語錄體的《論語》正是缺乏故事的前後串連。而有時我們會偏執地批評孔子講話不合時宜,恐怕都是缺乏對那些背景的了解;看著書,配著《論語》原文想想,同樣的情景下,我們能像孔子一樣堅守著自己的思想和底線嗎?同樣的情景下,我們能有孔子的勇氣嗎?

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我覺得《論語》是一部勇氣之書。孔子在齊魯兩國的盟會之上,以魯國代表的身份當面指責齊國不合禮制的儀典,讓齊國君臣自慚形穢。孔子在周遊列國的途中蒙難,險些被圍困餓死,卻依然相信天不喪斯文。孔子明知各國國君願意採納他的思想者幾希,卻始終不曾委屈自己自貶原則,而繼續待價而沽。孔子在發現自己國家的國君遭他國利誘時,毅然選擇離開,毫不猶豫,高風亮節,並說「邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之。」可以說,孔子是個倔強的人,而孔子自己則說,這是擇善固執。擇善固執,那得需要多麽大的勇氣和恆心?

關於孔子,過去很多故事我在課本中只知道個大概,讀完《少年讀論語》後才明瞭其來龍去脈,並由衷感慨。回想孔子所處的時代,禮崩樂壞,百家爭鳴,毫無社會秩序可言;孔子於是憑藉一己之力,開教育之先河,為的就是給動亂的時代尋覓一道光亮,終成萬世師表。想想今日,我也不免在爆炸的各式意見和資訊中迷失,並對某些立足社會的原則感到迷惘,或許正是這樣的時機,正適合我重新回到仁與禮的世界中,再讀一遍《論語》。

 

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Photo:PhotoAC , CC Licensed.

數位編輯:陳妍羽

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