孔子不是聖，而是人，是勤學好問、學而不厭的學人。帶孩子跟孔子學習：面對挫折，身處窮困，始終堅守理想，勇於擔當

君子固窮      《少年讀論語》作者張小椿 

西元前四九二年的某一天，孔子師徒一行人輾轉來到鄭國，卻走散了，子貢四處打聽老師的下落。 

路人回答：「東城門那兒有個人，長相奇特，腦門像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像子產，腰以下比禹短三寸。一副垂頭喪氣、無精打采的模樣，活像一隻流浪狗。」 

子貢找到孔子後，如實轉告路人的話，孔子笑著說：「他描述的不一定像，但說我像流浪狗，的確如此！的確如此！」 

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談及孔子，我們常聽到的是稱呼他為聖人，說他是萬世師表、著名的思想家、教育家、哲學家，不食人間煙火，高尚無比，孔子怎麼會承認自己像是無家可歸的流浪狗呢？ 

我們先來說說他的姓名和長相。孔子姓孔，名丘，字仲尼，家裡排行老二（古人將兒子、女兒分開排行），有一個跛足的哥哥和九個姊姊。孔子生下來時，頭頂凹陷，周圍凸出，像魯國的尼丘山，所以父親替他取名為丘。他的身高有九尺六寸，換算起來超過兩百二十公分，稱得上是「長人」。 

再來看看孔子的身世。孔子的先祖是宋國人，本有機會當上國君，但個性謙虛讓賢，後來被權臣迫害，遷到魯國。父親叫叔梁紇，力氣很大，是名勇猛的武將，做了鄹縣縣長。孔子三歲時父親過世，十七歲時母親也死了。他十九歲結婚，二十歲生子，二十多歲時當過一陣子基層公務員，三十歲開始招收第一批弟子。五十一至五十四歲發跡，從中都宰做到司空，再做到大司寇，是人生最風光的時期。五十五至六十八歲周遊列國，歷經磨難，九死一生。六十八歲好不容易回到魯國，從此潛心著書立說。七十三歲與世長辭。 

孔子的一生豐富多彩，有三點值得留意： 

一、作為學人，學而不厭。窮苦的身世經歷，讓他對人世間的疾苦有更深刻的體察。孔子和一般人一樣，也娶妻生子，要謀生養家，因此，孔子學了許多技藝。孔子幼小時就對祭祀很感興趣，透過不斷學習，成為著名的祭祀專家，每有婚喪嫁娶或是重要祭祀，都來請他主持。孔子藉此見習熟知各種禮儀、賺錢貼補家用。此外，孔子還擅長駕馬車，精通射箭，多才多藝。旁人覺得奇怪：難道孔子是聖人嗎？怎麼知曉這麼多技藝？孔子答道：「我自幼貧賤，因此學會了不少卑賤的技藝。真正的君子會這麼多技藝嗎？不會的。」 

關於好學，孔子提出許多觀點：「十戶人家聚居的地方，一定會有像我這樣忠誠守信的人，只是他們不像我這樣好學罷了。」「對於任何學問和事業，知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以它為樂的人。」「學習了，然後時常實踐，學以致用，不也是一件高興的事嗎？」 

孔子終生孜孜不倦，勤奮好學，最終成為一個知識淵博的人，有學者因此稱他為「學人」。 

二、作為教師，誨人不倦。孔子從三十歲招收第一批弟子直到逝世，共收弟子三千，著名的有七十二賢，還有最頂尖的孔門十哲。孔子開創中國私學教育的先河，溫故知新、因材施教、舉一反三、不恥下問等諸多教育理念與方法，至今仍熠熠生輝。 

三、作為傳道者，君子固窮。孔子開創儒家學派，一生都在謀求出仕做官，踐行自己的理想主張，但除了五十一至五十四歲之間有過短暫的得意時光，其餘時候大多顛沛流離，不被重用。 

以孔子周遊列國時遭受的困厄為例，五十五至五十九歲離開魯國前往衛國、事衛靈公、過匡被圍、經蒲返衛、半途又被圍，差點被害。六十至六十三歲離開衛國去了陳國，事陳湣公，半途中險遭桓魋追殺。六十三至六十八歲離開陳返回衛，事衛出公，半途絕糧於陳蔡之間，師徒一行差點活活餓死。直到六十八歲，幾經輾轉後才返回魯國，回到闊別已久的故鄉。 

絕糧陳蔡那段尤為感人，跟隨的人都餓病了，起不了身，子路、子貢等人很生氣，甚至對自己的思想主張產生懷疑：是我們的理想主張不對嗎？為什麼我們一心為國為民，卻落得如此下場？孔子卻淡然一笑，說：「君子雖然窮困，卻有所堅持；小人一窮便什麼事都幹得出來。」 

孔子懷抱理想，歷經磨難，前後十四載，卻沒有一個國君能真正採用他的理想主張治國，他沒有棲身之所，甚至無法保障自身的性命安全，惶惶如喪家之犬。孔子說自己是流浪狗，不僅是自我解嘲，更像是他一生的真實寫照，可憐又可歎。 

春秋時期，禮壞樂崩，邪說暴行橫行天下，孔子心想既然自己的思想主張行不通，便透過歷史，借助文字的力量來警示那些殺父弑君的亂臣賊子，於是他編著《春秋》。子路等弟子雖然早就看出孔子的思想主張無法施展，但他們明知不可為而為之，時刻不忘肩上的責任與擔當，這種淑世的精神正是儒家思想最可貴之處。 

孔子不是聖，而是人，是勤學好問、學而不厭的學人；是愛生如子，誨人不倦的優秀教師；是不得意失志，卻君子固窮，對國家社會抱有強烈責任與擔當的傳道者。面對挫折，身處窮困，孔子始終堅守理想，勇於擔當，散發出絢麗的生命光芒，因此留名千古，光耀古今。   

我在編寫《少年讀論語》的過程中重點參考錢穆先生的《孔子傳》，也藉此特別向已故的錢穆大師致敬。 

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數位編輯：陳妍羽