一九九七年十月我甄試商研所落榜，父親完全無法理解和原諒我為何屢屢不聽他的話，放棄台大資訊管理學研究所「現成」的機會，落得自己什麼都沒有？我沒有獲得父親的原諒，於是有好幾個月的時間，壓力大到睡不著，我的身體搞壞了，心理狀態更糟。直到我向當時台大資訊管理學系的謝清佳教授求助，請她建議我該怎麼走出困境？她曾有過抗癌成功的經驗，對生命必有不同體認，因此我主動找她求救。
「為什麼你看起來如此痛苦？」她問。
「我很想進我理想中的上流社會，但是我盡了全力，似乎離理想愈來愈遠。」我答。
「你將來的理想生活長怎樣？」她又問。
「和我心愛的太太及小孩一起在草地上野餐，度過悠閒的一天。」我說。
「要過那樣的生活是否一定要讀台大商研所？」她問了這個關鍵問題。
「好像不用。」我回答。
「上流社會存在人們心中。心靈上的富有，才是真正的上流。拾荒者、清道夫，他們的內心可能比很多有錢人更上流。」她講出了這麼一段令我終身難忘的話語。
放下和放棄有什麼差異？在謝教授問我那些問題之前，我是以「對外在成就」的渴望去擠那扇窄門，認為考上了才可以躋身上流社會，享有高薪、社會地位。
當我轉念之後，就不再為了前述的原因去報考，而是根據「我的興趣」我大學生涯中最感興趣、也學得最好的科目是經濟學、統計學―上天的安排就是最好的安排，那一年台大商研所甲組只考經濟學、統計學和英文(英文只需過門檻即可，不計入總分)。我準備起來並不難也不痛苦，更重要的是，我覺得沒考上也沒關係，我也想先去工作、去見見外面的世界。因此，已經放下了「非考上不可」的執著。
後來我真的是幸運考上的，因為我的筆試成績就算有進入第二階段(口試資格)的門檻，也是第三十六名(我就是「孫山」，分數比我低的人就是名落孫山)。最後僅錄取十八名，我竟然在其中！
謝教授對我的幫助，是我已經不再為了學位而讀書，而是為了找尋自己真正喜歡的事物。因此，我考上商研所後旋即申請休學兩年，去軍中當「預官」(又是吊車尾考上的)，想給自己兩年的時間，離開學校去接觸更多的人、多嘗試一些新的事物，說不定會有新的想法。
儘管事後看起來，轉念前、轉念後，走的路線沒有差很多，但「心境」和「心態」是不同的。放下，是理解人生原本就有無限可能，非我們所能控制，於是對我們所遇到的一切欣然接受―相信上天的安排都是最好的安排，有些人稱之為「臣服」、「順應生命之流」或「接受上天的旨意」―不執著於非要不可或事情本身，而是專注於我們該如何做出最佳的應對。
《當和尚遇到鑽石》(The Diamond Cutter)書中，作者引用印度佛教經典的一句有名偈語：「假若困境可解，何必心煩意亂？假若困境無解，鬱鬱寡歡又有何用？」此偈指引了一個很好的「放下」良方。遭遇困境時，先自問：「這是能解決的嗎？」若認為有解，就給自己一次機會努力去嘗試，嘗試之後或許真的被我們解決或改善了，這當然是好事；若失敗，就適時停損，放下心中罣礙、繼續往前走，積極尋找下一個好事。(相關閱讀：陳志恆心理師：適度讓孩子體驗挫折，但不要折磨孩子)
《最後一次相遇，我們只談喜悅》(The Book of Joy)書中談到，達賴喇嘛被迫離開自己深愛的家園、流亡至今六十年，是最有資格喊苦的人，他如何面對人生的磨難？達賴表示，如果他還在拉薩，可能就是被束縛在布達拉宮裡，看不到外面的世界。他被迫出走，因此有很多學習的機會，也能接觸更多人、做更多事。所以他說：「換個角度想，其實流亡更好！」
屠圖主教則出生在南非，是種族隔離政策下貧民窟裡的一個窮困孩子，父親常酒醉毆打屠圖的母親，而當時弱小的他只能趕緊躲進房間裡，等媽媽被毆打完躺在地上時，才過去看她，覺得自己好無能為力。後來屠圖長大了，有一天晚上父親到他床邊，希望跟他說話，而他回應：「我好累，我要睡覺了，明天再說。」結果屠圖早上被叫醒，得知父親深夜中離世了。屠圖說：「父親或許是要為他過去做出不好行為，向我道歉，但我卻沒機會聽到了。」那一刻，屠圖已經放下了。
許多人是被無解的難題所困，人生自此不再往前，也因此讓未來的好事變成無緣。
焉知上天安排這些難題不是要考驗「解決問題能力」(技能)，而是「心態調整的能力」(智慧)―即便遭逢挫敗、意外、傷害，依然可以果敢繼續往前走，這是至高的智慧與內在修練。
摘自 愛瑞克 《內在成就：成為你真正想成為的人》／天下文化
圖片來源：ACphoto
數位編輯：王信惠
熱門商品
