文│山口揚平
婚姻之外，全新的伴侶形式
「不過，接下來要說的內容，主題不是『女朋友』，而是結婚。」
「結婚……」
「若是借用你們這個世代的用語，結婚『GG』了。」
「結婚的未來那麼黯淡嗎？」
「首先，用數字看一看吧(圖：終生未婚比例變化)。男性一輩子未婚的比例變成百分之二十，而女性則是變成百分之十。」
「為何女性比較少……？」
「因為有男性婚了好幾次婚(笑)。」
「我總覺得猶豫要不要結婚的人確實增加了。」
「理由是什麼呢？」
「是不是因為一個人很輕鬆？」
「結婚充其量只是『制度』。男女的伴侶關係其實是更深的層次，自然地形成。對吧？」
「結婚的形式不是小時候看著父母學習的嗎？」
「沒錯。而且理所當然地認為自己遲早也會結婚。」
「嗯，唉，是啊。」
「結婚是世上最美的狀態之一。可是，人會分分合合。相對地，結婚是一種契約。」
「我一位女性友人的丈夫似乎外遇，她大發雷霆，揚言要對丈夫採取各種手段。我看到她那個樣子，落寞地心想『唉～，他們原本是相愛的兩個人啊……』」
「民法規定，外遇是犯罪。犯罪當然存在罰則。『結婚』始於相愛，結果卻是拚得你死我活。」
「話說回來，為什麼會產生結婚這種制度呢？」
「就維持社會秩序這個層面而言，結婚制度很好，但是違反自然系統。而如今，人們開始講求更自然地生活。如果以數字來看，一目瞭然。許多先進國家的離婚率達百分之二十。私生子／非婚生子女比例超過百分之四十的國家也不少，瑞典甚至高達百分之五十四(二○○八年美國商務部、日本：厚生勞働省、香港：Demoguraphic Yearbook Special Issues1999 Natality Statistics)。日本才不過百分之三。」
「您的意思是，離婚是理所當然的事？」
「難道父母為了孩子而一直貌合神離是好的嗎？」
「這麼說是沒錯，但是……」
「我並不是在勸世間夫妻離婚，你的父母如今也持續著夫妻生活。我認為，兩人互相扶持，製作你說的不良少年制服，把你養育成人，是一件很美好的事。」
「謝謝。」
「但是，在沒有愛的夫妻身邊成長的孩子如何呢？純真的孩子會敏銳地感覺到父母之間的不相愛。」
「我家也是，家父曾經有過小三。」
「這是你小時候的事吧？」
「小學三年級的事。家母帶著我離家出走時，從汽車音響傳出麥可・傑克森的＜Beat it ＞。從此，我就討厭他了……」
「我想也是，那成為心靈創傷，深植於內心。對於孩子而言，精神上更不健康。剛才的例子中出現的瑞典，雖然離婚率高，私生子的比率超過一半；不過，孩子都心靈健全地成長茁壯。那是因為父母不管離婚或沒結婚，都打造了對他們而言，雙方保持適當距離的伴侶關係。當然，社會也協助、支持這一點。」
「新的夫妻形式嗎？」
「沒錯。如果維持健全的關係，相對地，孩子也會受到關愛。形成人的不只是身體，也包含了感情。」
「感情……」
人格的形成仰賴三歲之前關愛的多寡
「生物和生命不一樣。生物是物體，生命是人的連鎖情感(就親子而言，是親情)。人不是單純的生物，而是生命。人的人格形成大幅仰賴三歲之前被給予的情感和關愛的多寡。因此，就養育孩子這個前提而言，本質不是結婚制度，而是灌注於孩子身上的關愛。你的父母應該數度面臨離婚危機，但是對你投注了充足的關愛。看你就知道這一點。」
「如果看我父母，我將來也會想要能讓自己放鬆的家庭。前天的婚禮上，我也看到幾個有孩子的同學，覺得好羨慕。可是，我現在對於結婚不太積極。」
「尋求家庭是理所當然的。家庭是社會最小的社群，而且必須最重視。但你要先知道，重要的不是『結婚』＝『家庭』。在夫妻之間，主動地建立伴侶關係比較重要，若是執著於結婚制度，就會忽略對對方的愛。也就是說，會『依賴』死板的制度。」
「一旦有制度或規定，就會令人變得盲目。」
「沒錯。思考、選擇符合時代的形式，最重要的是符合自己和最愛的伴侶的形式很重要。」
「原來如此！」
「今後，不結婚的夫妻(事實婚姻)應該會越來越多。必須更自由地思考人生。即使尊重制度和習俗的演變過程，也必須思考什麼才是真正重要的。」
Less is more
「對了，你身邊有四十五歲以上的人嗎？」
「有，很多。」
「和四十五歲以上的人聊天，你是否經常覺得有什麼價值觀不一樣呢？」
「是啊……」 「你現在心中有忽然想到的人吧？」
「公司的資深員工。有點愛慕虛榮的……」
「那個人單身吧？」
「您真清楚耶！」
「讓我猜猜。一個人住在東京都內，住在通勤時間半小時以內的高級公寓，房貸還完了。開的車是舊款的BMW吧？」
「正是。」
「那麼，能不能告訴你眼中的那位資深員工的價值觀呢？」
「他年輕時經歷過泡沫經濟……。物欲很強……」
「怎麼說？」
「喝酒不是會點下酒菜嗎？」
「嗯。」
「那種時候，他一定會說『盡管點』。然後，總是吃剩。我離開居酒屋時，會覺得『好浪費啊～』」
「原來如此，我彷彿看到了那個畫面。」
「大概就是這種感覺吧……」
「你們這個世代和上一個世代的其中一個差異是，他們認為more and more(越多越好)。」
「所以才會說『盡管點』吧？那麼，我們呢……？」
「我想，應該是less is more(事物簡單比較好)。」
「所以才會覺得『浪費』嗎？」
「我曾經參加在瑞典舉辦的『思考二○四○年的烏托邦』會議。當時令我印象深刻的是，歐洲已經認為『生產』是一件壞事。」
「壞事……」
「東西遲早會變成垃圾。這會產生廢棄成本，最終成為社會的損失。我認為，在亞洲和東歐大量生產家具和家電，用油輪載運銷售是天大的時代錯誤。」
「可是，現在有國家正在這麼做。」
「像是亞洲啊。」
「可是，不生產的話，遲早會沒東西可用。」
「即使不生產，也能調度物品。比方說，利用社群，彼此轉讓對方需要的東西。」
「以物易物嗎？」
「對。而且這能以全球層級進行，只要使用網路力量。」
「那種世界有可能嗎？」
「技術上可行。如今已不是在某地生產商品載送的時代了。」
「如果擁有靈活的創意，好像有很多能現在馬上開始做的事耶！」
「我認為，『生產是一件壞事』這種價值觀，也正在你們年輕人世代滲透。話說回來，年輕人沒錢，對吧？」
「是的。」
「但是，我不認為年輕人只因為這個理由，就變得簡單思考。你們這個世代憑直覺知道，分享東西，或者生活過得越簡單，人際關係、自己住的地方周遭的空氣和心情就會變好。」
「有不少人合租房子。」
「這也和禪的精神有關，但其實在理論物理學中也獲得驗證。東西少，整齊比較好。這樣熵比較少，內心平靜。」 「熵是物理學中顯示雜亂的量度吧？」
「對。有研究結果指出，靜謐空間的量子很整齊。因為連擁有身體的人，其實也只是由量子所形成。要和環境同步。」
「是喔……」
「住最好選擇感覺對的地方，而不是方便的地方。」
「以後說不定能以『感覺』作為選擇不動產的標準。」
「哈哈哈，是啊。」
摘自 山口揚平《就算十年後世界崩壞了，你還能生存下去！》/時報出版
Photo：Scott Webb, CC Licensed.
數位編輯整理：曾琳之
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