以前的人都沒有原生家庭問題喔?!

每次談到原生家庭，總是有人發問：「難道我們的父母沒有原生家庭的課題嗎？」有，光從他們抱怨祖父母輩的力度就可見一斑。但他們都不想改變嗎？他們為何無法同理我們？還是其實這對他們而言不是個「問題」?

以下四點是我個人針對此一問題、根據所學所經驗的一些整理，歡迎大家討論、指教。

1. 社會沒有大變動、沒有新思維、沒有改變的動力

對一般務農的老百姓而言，過去一百多年即使台灣經歷許多政治上的大事，生活還是挺穩定的。穩定不是指經濟上，而是指「沒有變化」(大家還是普遍窮苦)。穩定就不會讓人想要改變，社會階級無法流動 (無論是清朝還是日本都一樣，日本時期可能還好一點)。既然如此，任何形式的「反抗」都會遭遇鉅大的社會壓力，即使只是頂撞父母都會被踢飛。

2. 農業社會需要大量勞力、抵抗外侮，小家庭都不易生存了還個人，誰敢離家？

承上，在需要大量勞動力、社會穩定、沒有什麼新興工作的情況下，個人無法自己去買地來種，只能守著世世代代的祖田。都怕自己繼承不到什麼了，誰還膽敢「探索原生家庭」? 好吧，就算後來工業化…等因素，你可以去工廠打零工、或是當個老師糊口，然而等456個孩子生下去，能不回頭求助於原生家庭？到城市吃頭路，沒有家可以回時，多少人有辦法忍受？

3. 待在家就要遵守禮法，這是維繫社會安定的基本功能

既然無法拉開距離 (即使物理上可以，心理上也不行)，原生家庭仍是不可動搖的存在。在中國傳統禮教賦有「決定民族存亡」的功能下 (難怪禮教可以吃人)，個人當然地無法也不敢「做自己」。唯有守著原生家庭，遵循禮教賦予原生家庭的神聖力量，個體及其後來成立的小家庭，才能享有更大的生存機會。

4. 現代人有錢有閒即尋求心理上的舒適感；而且安全，所以可以分開

我們這一代大部分人跟上一代比起來，物質生活上富裕太多，因此我們會花更多心思在追求「心理」上的舒適感；這種心理需求可能是出生、成長於二次大戰後的上一代很難體會的 (或者他們以為的心理需求跟我們不一樣)。另外，雖然我們可能仍需要父母在經濟上的支持，但會覺得足夠安全跟父母畫界線，至少可以保持距離。這些所謂的探索原生家庭行動，並不會造成我們「生存上的困難」。

最後想說的是，現在有一堆文章、書籍告訴大家要如何處理原生家庭議題，但通常都先抽掉一個非常重要的現實：我們很可能正在倚靠原生家庭的支持，無論是金錢上、育兒上、還是現正住在人家買給你的房子。

這個現實造成很多書上的理想是非常難做到的，難度不亞於我們的長輩他們當年的無奈。所以，如果你現在跟父母的關係不好但無計可施，請別過於自責，別把書上的理想當成自己的日常囉。​

Photo：Matthias Zomer,CCLicensed.
數位編輯：陳玉玲