中元節大概是當今台灣社會受宗教影響最深的日子，家家設案，齊備供品，焚香普渡。今年中元節我無端地生發了一個疑問，台灣人敬神都未曾這麼認真，卻為何對「好兄弟」如此禮遇？難道大家當真如此怕鬼？
農曆七月十五中元節，是個複雜的日子。在華人傳統習俗之中，乃是鬼節。在道教信仰中，其為三官大帝當中地官大帝壽辰，地官大帝掌管土地人事，眾生原罪，並會在中元這日大赦天下。在佛教信仰中，此乃「盂蘭盆節」，在世之人懷念、追憶已逝之人，並將功德迴向給他們；而逝者則於這日回到陽間來探望親人。不管是哪一種體系，這個日期有著同樣的意義，那便是往生者與在世人的連結，讓永遠無法再見面的彼此，能擁有一個心意交換的機緣與時節。
《黃泉守護者》的作者阮舞身具日本與越南的血脈，同時受到兩個不同民族的宗教體系影響，並加以想像力寫成了這本書，也讓我們得以一窺不同宗教系統中，對於地下世界的繽紛想像與描述。在這本書裡，絲毫感受不到地下世界的可怖與陰森，而可以坦然的接受那只是與我們平行的另外一個世界，我們有一日都將去到那裡，且那裡的人與我們有著共同的美麗與哀愁，都渴望善意與理解，都害怕被排斥與傷害，都嚮往美好的光輝。
《黃泉守護者》中的兩位主角，一位來自陽間的女孩安子，與來自陰間的一隻送行犬靈波，他們有著共同的遭遇，那便是不見容於他們所屬的世界，被周圍的人冷落、漠視、排擠。當他們的內心被負能量佔據，便會逐步被邪念牽引，最終通往萬劫不復的境地。在故事中，作者以生死之神伊邪娜美代表那份邪念，倘若人失去了相信自己的力量，那麼其靈魂便會被死神永遠囚禁於陰間，無法下葬、無法超渡、無法轉世，而安子與靈波險些便死無葬身之地了。在萬念俱灰之際，安子遇見了她已故的奶奶，奶奶帶著他們重新找回自己的價值，每一個性靈都應該具備的善良、執著與美好。最後，安子與靈波在相互扶持之下，戰勝了邪念，並回到了自己的世界，勇敢面對自己身邊的一切。
故事的開始有一段對話令我很有共鳴。安子的父母在盂蘭盆節時呼喚安子一同追思祭拜過世的奶奶，但安子有些愛理不采，並且認為陰間與神靈並不存在，根本無祭拜之必要。回想當今社會，許多人高舉科學，認為宗教不過是權術斂財、鋪張浪費；許多人提倡務實，認為宗教是迷信誤導，無助世人解決問題。我其實並不反對這些人的主張，但倘若將宗教中不科學、不務實的部分去除，宗教依然有其存在的空間，因為仍有一部分的元素是既務實且科學，並能保護住人們不安的內心，那便是「信仰」。
何謂信仰？那便是信其可行，則勢在必行。那便是相信自己的內心，相信我們始終堅信的綱常、道德與價值終將帶領我們通往美好的所在。而這也是《黃泉守護者》中想傳達給我們的。最後帶領安子與靈波戰勝邪魔的並不是任何的神祇，而正是他們內心向善且相信自己的力量！
想起中元節那天晚上，我讀到蔣勳老師的一篇臉書寫道，中元普渡乃是普渡眾生，就像我們平日裡會幫助需要幫助的人，會救濟需要救濟的人一般。易言之，這份祭拜之心，並非因為畏懼，而是本於惻隱之心。早上的疑惑或然而解。或許，這只是一種巧合，但我更願意相信，這背後引導我的，便是那份冥冥之中我所堅信不移的，信仰的力量。
失去的名字要怎麼想起？
當誤闖冥界的少女踏入黃泉女王的設局，
她要如何救出自己與其他失落的靈魂？
一起進入神祕異世界，找回真正的自己！
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內文圖片：小天下
數位編輯：陳妍羽
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