書摘

第十六話  車遲國的三個國師

三藏的西天取經之旅，註定劫難不少，自從在號山獲救，一個多月後，他又在黑河被一隻龍精抓走。經黑河河神告知，行者才知道這作怪的龍精是西海龍王的侄子，便去西海投訴。西海龍王派出太子摩昂前來收服龍精，三藏才得以重新踏上求經的路。走過寒冬，來到初春，在路上遠遠就聽見如雷的喊聲，把三藏嚇得不敢向前再挪一步。

「待老孫去看看。」行者縱身跳上雲端，望見前方有座城池。
行者就近觀察，發現這座城倒也祥和，只是城門外大約有五百名和尚在拉車運磚瓦和木材，要上一個陡坡，一邊拉還一邊呼著歌。正是這群和尚發出如雷的叫喊聲，把師父嚇著了。

「難道是要蓋寺院嗎？但為什麼不找工人做，而是找和尚來做？」
疑惑還沒解決，行者又看到兩名衣著鮮麗的少年道士從城門走出來。和尚們看到這兩名少年道士，都露出驚慌的神情，看樣子很怕他們。

行者一拍腦門，恍然大悟：「聽說往西方路上有個『敬道滅僧』的國家，難不成就是這裡？」行者暗自揣想：「不知這個國家出了什麼問題？若不解決這個問題，師父怎麼過得去？」

於是行者變成一個雲遊真人的模樣，下去找那兩名少年道士打聽消息。

由於裝成同行的模樣，行者從兩名少年道士口中很快了解事情的概況。

這個國家叫做車遲國，二十年前遭逢嚴重的乾旱。當時來了三位大仙――分別是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙――到此地施法，召來雨水，為車遲國解除危機。

國王見大仙法力高強，便封他們當國師，尊他們為兄長，十分信任他們。只不過從此以後，國王對佛僧的態度愈來愈差，燒佛像、毀佛寺，把和尚當奴僕和苦力來用，還放任道士欺負他們。眼前的五百名和尚，這會兒不正是在做蓋房子的苦工？
行者可憐那五百名和尚，要兩名少年道士把他們全放了。

兩名少年道士哪裡肯？行者發了火，抽出鐵棒一揮，將他們兩個人的性命一起了結。

「不好了，不好了。」那些在做工的和尚見行者殺了人，都擁上前來說：「真人，你殺了皇親了。」
行者問：「誰是皇親？」

「就這兩個少年道士。他們的師父是虎力、鹿力和羊力三個國師。
這下子，我們要受你連累了！」

行者說：「各位別嚷嚷。我不是什麼雲遊的真人，其實是大唐聖僧的徒弟孫悟空行者，特地來救你們的性命。」

聽行者這麼一說，和尚們嚷得更厲害。原來他們都曾夢見太白金星，說是大唐聖僧一行人將來此地解救他們。至於行者的模樣，他們描繪得一點都不差。

人還沒到，就有太白金星來打名氣，行者聽得喜孜孜的，立刻現出原形，慌得和尚們一個個倒身下拜。

好大聖，拔了一把毫毛，嚼得粉碎，送每個和尚一截。和尚只要把毫毛握在手裡，喊：「齊天大聖！」就會有大聖的分身拿鐵棒來保護他們。喊「疾」，那分身就能收得回來。

行者對和尚們說：「你們都逃命去吧！好好躲著。等日後聽到重新招和尚的消息，再回來。到時候，可得把毫毛都還我。」

和尚們一聽，各自散去。

這時，八戒和沙僧領著師父也來了，在城門外遇見行者。一聽這裡是個「敬道滅僧」的國家，三藏差點從馬上跌下來。

有十幾個沒有散去的和尚，對三藏行禮，說：「我們是智淵寺的僧人。這寺院是先王太祖御造的，因寺裡供奉著先王太祖的神像，所以未被拆毀。各位不如到那裡安歇吧！」

那些和尚將三藏一行人迎到智淵寺，讓他們在寺裡住著。

夜裡，行者聽到遠方吹吹打打的喧鬧聲，悄悄爬起來，在空中觀看。原來正南方的三清觀有三名老道率領著七、八百個道人，在那裡祭拜辰，祈求消災。

那三名老道想必就是虎力、鹿力和羊力三個大仙了！

行者起了玩性，回寺裡悄悄的把睡夢中的八戒和沙僧喚醒：「兄弟們，好吃的東西來了。」

八戒和沙僧一聽有好吃的，都一骨碌爬起來。行者先在空中唸個咒語，吹起一陣狂風，把三清觀正殿裡的花瓶、燭臺等全吹倒，並吹滅所有的燈火。

道士們看得心驚膽戰。虎力大仙說：「徒弟們都退下。這是一陣神風。大家回去休息，等明早起來，記得多補唸幾卷經文。」沒多久，道士們都退去了。

行者一行闖入空蕩蕩的正殿。八戒拿起祭品就要吃。行者打他的手，說：「就算偷吃，也得有個吃相。」

「那要怎麼吃？」八戒愣了愣，說：「變成神明來享用祭品，如何？」

「行！」

於是八戒變作太上老君，行者變作元始天尊，而沙僧變作靈寶道君――他們兄弟三個搖身一變，變成三清殿供奉的三尊主神，在那裡大吃特吃。至於原來的神像，則請到廁所的毛坑裡待著。

東廊下有個小道士才睡下，忽然想起手鈴忘在殿上。怕師父一早怪，趕緊起身去拿。

取了手鈴，轉身出殿，沒想到踩到一顆荔枝的果核，滑了一跤，把手鈴都摔碎了。

看到這副景象，八戒忍不住哈哈大笑。

這笑聲卻把小道士嚇得半死，大喊：「師公，不好了，出事了。」

小道連忙把三名老道請到正殿來。

點亮燈火一看，桌上的供品已經被吃掉大半。

虎力大仙說：「也沒見到壞人，供品怎麼會被偷吃？」

鹿力大仙說：「連果皮都扔了一地。」

羊力大仙說：「兩位師兄別懷疑。想必是我們的誠心感動了三清爺爺，迎來他們的聖駕。趁神仙還沒走，我們趕緊拜告天尊，懇求一些聖水金丹，好獻給陛下。而我們自己吃了，也可添壽。」

目錄

少年讀西遊記2 從風到火的考驗

第九話  怪女婿豬八戒
第十話  河裡來的沙悟淨
第十一話  偷吃人參果
第十二話  孫悟空三打白骨精
第十三話  失落的公主
第十四話  金角銀角兩大王
第十五話  好個會吐火的紅孩兒！
第十六話  車遲國的三個國師

後記：是新旅，也是心旅──我為什麼寫《少年讀西遊記》

專家推薦

國立陽明大學教授 洪蘭
人一生一定要有一本可以排遣心情的好書，留學美國時，母親只准我帶一本中文書出國，我千挑萬選，最後帶的是《西遊記》。它是每個中國人都該看的好書，只是原著文字較深，很高興現在終於有保留原汁原味，卻又淺顯易懂的白話文《西遊記》出版， 我極力推薦。

前臺北市立國語實小校長、兒童文學作家 林玫伶
其實我很怕經典改寫的作品，但嘉驊展現了豐厚的文學底蘊和自律的考證功夫，閱讀這套作品，就像是請原著吳承恩來說書，用現代的文學語言，向少年朋友介紹完整經典。書中還加上許多有趣的新元素，同樣在忠於原著的前提下發揮巧思。經典能以忠實、優美、創新的方式再現，令人欣喜，而唐唐的插畫，好看！ 

親職教育專家 陳安儀
近年來，科幻魔法冒險作品席捲童書界，殊不知，咱們科幻冒險界的「老祖宗」──《西遊記》，早在數百年前就已經領先海內外！父母雙亡的哈利波特被麻瓜養大有什麼了不起？你瞧瞧，那呼風喚雨的孫悟空，根本就是個從石頭縫裡蹦出來的石猢猻！特異功能又怎麼樣？孫悟空在八卦爐烤出來的一對火眼金腈、眼光犀利，能夠辨識妖魔鬼怪才夠厲害！魔法學校裡會教魔法又有什麼好吹噓的？《西遊記》裡上從太上老君，下至東海裡的蝦兵蟹將，人人都會變幾招「仙法」才夠精采！

親職教養作家 Choyce
經典名著《西遊記》──跨世代的橋梁，除了它還有誰？！閱讀不只是消遣娛樂，更能鑑往知來；過去、現在與未來之間，只有閱讀才能超越永恆。《西遊記》是Choyce一家三代共通的話題人物，孫悟空的調皮搗蛋與正義感，特別容易引起行為總是被約束的孩子共鳴；而以往豔羨孫悟空走跳江湖的中生代如你我，也能擺脫嚴肅說教，透過《西遊記》與孩子們溝通對談；爺爺奶奶們更不怕世代隔閡，欣喜與孩子們一起分享著共同興趣，《西遊記》不只雋永，更是親子關係的潤滑劑。閱讀後一起玩「西遊大擂台」，讓唐三藏、沙悟淨、豬八戒與孫悟空躍然紙上，透過桌遊與孩子們一起遨遊想像中的西天取經，還有什麼比親子共讀、共遊更重要的呢？放下手機與電腦，趁著父母賞味期過去之前，緊密編織那稍縱即逝的親子關係吧！

小說家 駱以軍
孩子們在《西遊記》的無邊際的自由時空，看著漫天神佛、七彩雲霞、孫悟空和各式奇之又奇的妖怪對打、大鬧天宮，和二郎神的魔術較量、被如來一巴掌壓在五行山下、跟著唐三藏取經。加上紅孩兒、鐵扇公主、牛魔王、金角大王與銀角大王、蜘蛛精、女兒國、假孫悟空、蜈蚣精，這是多麼眩目華麗的大冒險故事。我們一代一代人被這些故事安慰著，睜大眼想像著，喜孜孜看著孫悟空做各種變化，上天下地、搶救師父。這是孩子們未來創造力的種子，他們在長大後會成為「有故事的人」，非常感激出版社用心做了這套《少年讀西遊記》。

兒童文學作家 王文華（掛名推薦）

序言

作者的話

是新旅，也是心旅
――我為什麼寫《少年讀西遊記》
文／張嘉驊

明代吳承恩的《西遊記》名列中國古典文學「四大名著」。這部小說是部經典，但全文一百回，共七十幾萬字，且不乏生詞僻語，對兒童來說，想要閱讀原著，不是那麼容易。

考慮到兒童的接受程度，改寫《西遊記》是有必要的。事實上，坊間多得是這種出版品。

既然已經有人做過，我為什麼還要做一遍、寫這部《少年讀西遊記》呢？

那是因為改寫的角度不同，趣味自然也不同。這其中涉及的不只是表現故事的方法，還涉及改寫者對原著的內容和精神掌握到什麼地步。改寫這件事不能只是「簡化」，還應該是「再創作」，而所謂的「再創作」肯定不是向壁虛造，卻是把原著好好嚼過之後再反芻。

我寫《少年讀西遊記》，把握了「刪、增、調、解」四個原則：

一、刪除：去掉原文冗贅、反覆之處，或較不適合兒童閱讀的，尤其是暴力的殘酷畫面。

二、增加：添入一些與情節相關的場景，讓故事的意涵更加清楚。例如在佛祖以五行山鎮住孫悟空之後，加了一段佛祖和土地神的對話，用來點明悟空所遭遇的「心猿意馬」問題。

三、調整：改變敘事法，用一種更簡潔的方式來說故事。最大的變動是將原著的「全知觀點」改為「有限觀點」，這省掉了原著中的很多重複。

四、解釋：透過情節的設計，對一些內容提出適當的解說。例如解釋「悟空」、「悟能」、「八戒」和「悟淨」的取名用意。

遵循這些原則而寫成的《少年讀西遊記》，讀起來比其他同類改寫本擁有更多的新鮮感，就連我自己讀了十幾遍，都不覺得煩膩。

名畫家唐唐先生為它畫了很多精采的插畫。出版此書的小天下用心編輯，在每回末尾加入有趣的「西遊情報誌」，以增加閱讀的深度與廣度。

凡此種種都讓此書描述的「西遊記」，轟轟烈烈的呈現出一種「新旅程」的狀態。

說是「新旅」，《少年讀西遊記》其實也是在呈現一段「心旅」。這是原著的中心主旨，也是它最有價值的部分。

在《西遊記》裡，幾乎每個人物都有鮮明的個性，不只唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙悟淨和龍馬，就連那些妖魔鬼怪也是如此。《西遊記》寫這些人物，反映出人性的各種面向，包括了忠義與奸佞、勇敢與怯弱、進取與懶惰……等各種對立。

唐僧師徒的西行，與其說是前去取經，不如說是探索心性。一路上，他們遭遇的各種劫難，都有其象徵意義。而在降妖伏魔的過程中，每每暴露的就是「心念」問題。

誠如三藏所說的：「心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。」也如同觀世音菩薩在一次行動中對悟空所說的：「是菩薩、是妖精，總在一念之間。」一個人要活出什麼樣的生命，最終倚賴的便是自己對心的認識。

但願小讀者讀過《少年讀西遊記》，都能領略這部經典的這層深刻意涵，從而讓這份體會變成自己在人生旅途上的動力。

沒錯，所有的生命之旅，要「新」也要「心」！

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