書摘

《少年讀聊齋志異：神奇的狐狸》:  〈找「梁上君子」做朋友〉
　　一天，濱州有個秀才正在書齋裡讀書，忽然聽見有人敲門。他打開門看，一位鬚髮皆白的老人站在門口，相貌風度十分古雅。
　　秀才請老人進屋，請教他大名。老翁說：「我叫胡養真，是個狐仙。我仰慕你為人高雅，希望能跟你一起討論學問。」
　　秀才心胸曠達，聽說來者是狐仙，也不大驚小怪，便跟胡翁談古論今。胡翁知識淵博，上通天文，下知地理，詩詞歌賦無所不精，說起話來妙語連珠；有時闡發經典、辨別名物，講得十分精闢，普通的讀書人望塵莫及。
　　秀才對胡翁佩服得五體投地，留他住了許久。
　　這天，秀才悄悄的乞求胡翁：「你對我如此厚愛，而我這麼貧困，你是狐仙，弄點兒錢應該輕而易舉，為什麼不稍微周濟我一下呢？」
　　胡翁聽了沉默不語，似乎很不贊同。過了一會兒，他微笑著說：「這是件容易的事，但需要有十幾枚錢做母錢。」秀才按照胡翁的要求，準備了十幾枚錢。
　　胡翁和秀才一起走進密室。
　　胡翁口中唸唸有詞，邁步作法。一會兒，數萬枚錢從梁間「嘩啦嘩啦」落下，房間裡像下了一場錢雨。 
　　轉眼間，金錢淹沒過秀才的膝蓋。秀才拔出腳，站在錢堆上，錢接著又淹沒過他的腳踝。一丈見方的屋子裡，竟然堆了三、四尺厚的銅錢。
　　胡翁看了看秀才，問道：「這下你滿意了嗎？」
　　秀才高興的說：「夠了，夠了！」
　　胡翁手一揮，錢雨立刻停止。兩人鎖上門，走了出去。
　　秀才暗暗高興：「這下我有數不盡的財富啦！」
　　胡翁走了之後，秀才迫不及待的想到密室取些錢來用。待他打開門，卻見滿屋子的錢都化為烏有，只有他原來的那十幾枚錢，稀稀落落的散在地上。
　　秀才大失所望，怒氣沖沖的去找胡翁理論，埋怨他欺騙自己。
　　胡翁生氣的說：「我與你本來是『文字之交』，從來沒想過和你一起做賊！假如你想合自己的心意，該去找『梁上君子』交朋友，恕老夫不能從命！」說完便拂袖而去。

【原典精讀】
翁乃與共入密室中，禹步作咒。俄頃，錢有數十百萬，從梁間鏘鏘而下，勢如驟雨。轉瞬沒膝；拔足而立，又沒踝。廣丈之舍，約深三四尺已來。乃顧語秀才；「頗厭君意否？」曰：「足矣。」翁一揮，錢即畫然而止。

【文化史常識】梁上君子
根據《後漢書．陳寔傳》載記：陳寔夜間在家中發現有小偷，小偷連忙躲到房梁上。陳寔把子孫召來，告誡他們要好好做人，否則就會墮落到像梁上那位君子一樣。小偷大驚，下地請罪。後人便以「梁上君子」諧稱小偷。

【哲理金句】君子固窮，小人窮斯濫矣
意思是君子即使到了窮途末路，依然固守節操；小人身處逆境，就容易想入非非、胡作非為。語出《論語》。

【《聊齋》裡的祕密】
六朝時期的小說，曾經有飽讀詩書且以老翁的相貌出現的狐狸形象—狐叟。蒲松齡可能受此啟發，也創造了不少生動的狐叟形象。他們閱歷豐富、見識卓越，常常為人指點迷津。
〈雨錢〉是《聊齋志異》中非常著名的短篇故事。故事裡的狐叟姓胡（諧音「狐」），名「養真」，有「我善養吾浩然之氣」（出自《孟子》）的意思。原本性格曠達的秀才有這樣的狐狸朋友相助，可以學問日進，但他卻鑽到錢眼裡去，起了貪財愛錢之心，幻想借狐狸之力不勞而獲。
胡翁想了一個辦法，讓秀才「實現」了發財致富的夢想，再挖苦他應該跟「梁上君子」交朋友。這樣的故事讀起來，真是妙趣橫生！
（摘錄自〈找「梁上君子」做朋友〉）

《少年讀聊齋志異：筆墨裡的精靈》: 〈徐秀才驅怪〉
　　長山縣的秀才徐遠公喜歡尋仙問道，學習過畫符念咒和驅魔除妖的敕勒之術，頗有些名氣。
　　某縣一位有錢有勢的大人物準備了豐厚的禮金，寫了一封誠懇的信，派僕人帶著馬匹去邀請徐秀才。
　　徐秀才問：「你家主人請我去做什麼？」
　　僕人回答：「小人不清楚。主人只囑咐我務必恭敬小心的請先生大駕光臨。」
　　徐秀才答應了他的請求，收拾好行裝便出發了。
　　到了大人物府上，大人物表現得對徐秀才十分尊敬，在中庭擺下宴席，請他喝酒。宴席十分豐盛，大人物卻始終不說邀請徐秀才到家裡的原因。
　　徐秀才忍不住問：「你請我來到底做什麼？請說明白，好消除我心頭疑惑。」
　　大人物顧左右而言他，說：「沒事，就是請先生喝酒！」
　　徐秀才見大人物含糊其詞，心裡很納悶。他們聊了一會兒，天色漸漸暗了，大人物又對徐秀才說：「咱們到花園裡繼續飲酒吧。」
　　大人物家的花園建造得很美，布局相當清雅，但是步入園中卻有一種陰森森的感覺。高高的樹木遮天蔽日，大片竹林橫七豎八的伸展，葉子蒙上灰塵；雜亂的花卉一叢又一叢，多半掩藏在野草中。這座園子顯然荒廢已久。
　　大人物領著徐秀才來到一座樓閣前，徐秀才看到樓上布滿縱橫交錯的蜘蛛網。
　　這麼漂亮的花園和樓閣怎麼帶著恐怖氣息？徐秀才有點兒驚訝，但沒有多想。
　　大人物又勸了徐秀才幾杯酒。天色昏暗，他命令僕人點上蠟燭，要繼續喝酒。
　　徐秀才推辭道：「我喝得夠多了，不能再喝了。」
　　大人物說：「撤酒席，上茶！」
　　幾個僕人慌慌張張的把餐具收走，將剩菜放到樓閣左側的房間裡，接著手忙腳亂的端上茶。
　　徐秀才喝沒幾口，大人物又說：「抱歉，我家裡有點兒急事得馬上去處理，你繼續喝茶！」說完便匆匆忙忙的走了。
　　徐秀才想休息，僕人端著蠟燭引他到樓閣左側的臥室，將蠟燭放在桌上後，扭頭就走，待客態度十分敷衍。
　　徐秀才心想：「僕人一定是急著回去抱被子，等會兒要來跟我做伴，那就等他一會兒吧！」
　　沒想到徐秀才等了許久，始終不見僕人回來。四處靜悄悄的，一點兒動靜也沒有，他只好關上門準備睡覺。

「就地取材」戰妖怪
　　皎潔的月光穿過窗戶，照在床上。花園裡夜鳥秋蟲「唧唧啾啾」的叫聲此起彼落。因為僕人一直沒有回來，徐秀才忐忑不安，始終睡不著。
　　過了一會兒，天花板上發出「咚咚」的聲音，像巨人的腳步聲，非常嚇人。
　　不久，腳步聲沿著樓梯傳下來，似乎有人走近徐秀才睡覺的房間。徐秀才非常害怕，頭髮和汗毛像刺蝟的刺針一般豎立了起來，他急忙把被子蒙在頭上。
　　房門「匡噹」一聲，被用力推開了。
　　徐秀才掀起被角悄悄的觀察，借著月光看到了一隻大怪物：全身長著馬鬃般的深黑色長毛，張著大口，露出兩排尖峭的牙齒，眼睛裡閃爍著火把般明亮的光。
　　那怪物走到桌子前，發現了剩飯，低下頭用舌頭舔舐，幾個菜盤被他舔得像洗過一樣。吃完剩飯，怪物走近睡榻，嗅了嗅徐秀才的被子。
　　徐秀才出其不意，突然躍起，翻過被子蒙住怪物的頭，用力按壓，厲聲叫喊。
　　怪物大吃一驚，驚慌的掙脫被子，狼狽逃竄。
　　見怪物逃走，徐秀才鬆了一口氣，立刻披上衣服，想馬上離開這裡，卻發現進出花園的門被人從外邊鎖上，出不去。他只好沿著牆根疾走，總算找到一段矮牆，翻了過去。牆的另一邊是馬廄。馬夫見到徐秀才，大吃一驚。徐秀才把事情的原委告訴了馬夫，請求留宿。馬夫連忙照顧他住下。
　　第二天一早，大人物讓僕人來查看徐秀才的狀況。僕人一時沒找到徐秀才，非常害怕，後來才在馬廄找到他。
　　徐秀才從馬廄出來，憤怒的對大人物說：「你請我來驅怪，卻又祕而不宣。我的背包裡放著捉妖怪的如意鉤，又不送到我住的地方，你這是想讓我送死啊！」
　　大人物聞言，連忙謝罪道：「我本來打算說實話的，又怕先生感到為難。我也不知道你還有驅怪的如意鉤，請原諒我的罪過！」
　　徐秀才怏怏不樂，要了匹馬就回家了。
　　從此，大人物的花園不再有妖怪出現。
　　後來大人物在花園裡招待賓客時，總是得意的對客人說：「我絕對不會忘記徐秀才的功勞。」

【原典精讀】
異史氏曰：「『黃狸黑狸，得竄者雄。』此非空言也。假令翻被狂喊之後，隱其所駭懼，而公然以怪之遁為己能，天下必將謂徐生真神人不可及。」

【文化史常識】敕勒術
畫符驅邪的法術。道士為了制止鬼怪作亂，會書寫「敕令」二字的符咒來加以約束。

【哲理金句】貪天之功，以為己力
將自然天成的功績，占據為自己的功勞。語出《左傳》：「竊人之財猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎！」後來意指將別人的功勞占為己有。

【《聊齋》裡的祕密】
大人物隱瞞真實情況，讓徐秀才陷入「被動驅怪」的尷尬境地。徐秀才若稍有不慎，將危及性命。結果妖怪弄不清蒙頭的被子是什麼「先進武器」，嚇得不敢再出現。
徐秀才雖然誤打誤撞成功驅怪，卻沒有故弄玄虛或者居功自傲。他憨直真誠，不「炒作」。
大人物「吃了泰山不謝土」，設好局令人上鉤，讓別人驅怪，他則坐享其成，實在是老奸巨猾！
在蒲松齡筆下，徐秀才和大人物這兩個形象相互映襯，至於他們孰是孰非，相信讀者讀完後自有公論。

（摘錄自〈徐秀才驅怪〉）

《少年讀聊齋志異：走進大千世界》:   〈巧懲賣梨人〉

　　有個鄉下人在市集上賣梨。他的梨特別好吃，但也賣得特別貴。
　　這時候，來了一個衣著破爛的道士。道士在賣梨人的車前哀求：「請給我一顆梨吧！」
　　賣梨人說：「走開，別耽誤我做買賣！」
　　道士被趕仍不肯走，賣梨人便大聲辱罵他。
　　道士笑嘻嘻的說：「你這一車有幾百顆梨，我只要一顆，對你來說也不算是多大的損失，生什麼氣呢？」
　　圍觀的人也勸賣梨人，說：「就把最小的梨給他算了。」
　　賣梨人直眉瞪眼，堅決不肯。
　　旁邊一家店鋪的夥計看他們吵得太厲害，就出錢買了一顆梨給道士。
　　道士拜謝了夥計，然後對著圍觀的群眾說：「出家人從不吝嗇，我有好梨請大家吃！」
　　看熱鬧的人說：「你既然有梨，為什麼不吃自己的，還向別人討？」
　　道士說：「我需要這顆梨的種子。」
　　道士三兩口就吃了大半顆梨。他手握梨核，取下背在肩上的小鐵鏟，在地上挖了一個幾寸深的坑，把梨核放到裡頭，蓋上土，對圍觀的群眾說：「誰能幫我找點兒熱水來？」
　　一個喜歡湊熱鬧的人跑到旁邊的店裡，提來一壺滾燙的熱水。道士接過壺，把水澆在他挖的坑裡。
　　圍觀的人都伸長了脖子，想看看有什麼奇蹟發生。
　　一會兒，一枝嫩芽冒了出來，漸漸長大。
　　又過了一會兒，嫩芽長成了樹，生機勃勃。
　　接著，樹枝上長出綠葉、抽出蓓蕾。蓓蕾漸漸綻放，雪白的梨花開滿枝頭，整個市集瀰漫著陣陣花香。
　　緊接著，梨樹結果了，大大的梨子綴滿枝頭，散發著甜甜的香氣。
　　道士把樹上的梨摘下來，對群眾說：「請大家吃梨！」
　　沒多久，滿樹的梨一下子就分完了。道士拿鐵鏟砍梨樹。
　　「叮叮咚咚！叮叮咚咚！」
　　梨樹的樹幹斷了，道士把帶著樹葉的樹幹扛在肩上，慢悠悠的走了。
　　道士作法時，那個賣梨人也十分好奇，伸長了脖子擠在人群裡湊熱鬧，忘了自己的生意。等道士把樹上的梨全都分光之後，賣梨人回頭一看，發現自己的車上一顆梨也沒有了！他這才知道，剛才道士分給大家吃的，都是他要賣的梨！
　　「我的梨，我的寶貝梨，我的高價梨，一顆都沒有了！」賣梨人心痛不已，再一瞧，推車的車把斷了一截，看樣子是剛剛被人砍斷的。他立刻明白：原來道士剛才砍下的樹幹，就是這車把！
　　賣梨人非常憤怒，急忙上前去追道士，剛轉過牆角，就看到一截車把被丟在牆根下，道士早已不知去向。賣梨人氣急敗壞，卻又無可奈何。
　　市集上的群眾看到這有趣的一幕，都笑得合不攏嘴。

【原典精讀】
萬目攢視，見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。道士乃即樹頭摘賜觀者，頃刻向盡。

【文化史常識】干寶和《搜神記》
這個故事取材於干寶《搜神記》中的〈徐光種瓜〉。干寶，字令升，東晉史學家、文學家，新蔡（今河南）人。他創作的《搜神記》，當今通行的版本有二十卷，是六朝志怪小說的代表性作品。蒲松齡曾說過：「才非干寶，雅愛搜神。」意思是說：儘管我沒有干寶的才氣，但是我也喜歡寫像《搜神記》那樣的文章。

【哲理金句】量小非君子，無度不丈夫
指一個人如果器量狹小，就不算是品格高尚的君子；一個人如果缺乏氣度，就不能算是頂天立地的大丈夫。做人要有容納他人的格局與雅量。語出元代戲劇家關漢卿《望江亭》。

【《聊齋》裡的祕密】
　　蒲松齡閱讀經典，學習經典，借鑑前人的作品進行加工創作，成功塑造了一個吝嗇的賣梨人形象，並對吝嗇的人進行了巧妙的諷刺。在故事最後的「異史氏曰」中，他寫下了一段很長的議論：
　　賣梨人財迷心竅，唯利是圖。他受到大家的嘲弄，不是沒有道理的。事實上一些在鄉里被稱作有錢人的人，如果好朋友向他借點兒米，他就滿臉不高興；有人勸他去救濟身處危難、沒有飯吃的人，他又憤憤不平；甚至面對父親、孩子和兄弟，他也會斤斤計較。這種人如果被賭博迷了心竅，就會揮金如土；等到犯了罪，有殺身之禍時，就會趕緊交出所有的錢來贖命。像這樣的人，例子多得說也說不完。跟這樣的人相比，賣梨人的糊塗和吝嗇，又有什麼稀奇呢？
　　由此可見，《聊齋志異》並不是單純為了收集稀奇古怪的事而創作的，而是借一個個生動有趣的故事，弘揚真善美，鞭撻假惡醜。

（摘錄自〈巧懲賣梨人〉）

目錄

《少年讀聊齋志異：神奇的狐狸》
序言  文學寶庫的璀璨明珠   馬瑞芳 ⋯⋯ 002
· 陽光般的女孩嬌娜 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯009
· 找「梁上君子」做朋友 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯023
· 狐叟巧妙借力復仇 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯029
· 小狐女智鬥高官 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯041
· 狐叟尋機懲惡吏 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯057
· 自此以往，我必正派 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯063
· 愛笑的姑娘不笑了 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯069
· 官迷心竅，被狐狸嘲弄 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯085
· 豐衣足食靠狐友 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯093
· 不露面的狐狸老師 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯101
· 親兄弟不如狐朋友 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯111
· 狐狸裡邊有「女俠」 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯119
· 狐女救夫，功成身退 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯133
· 即狐，何負於君？ ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯149
·  偶遇狐狸嫁女 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯161
· 狐狸祖母來幫忙 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯173
參考書目 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 187

《少年讀聊齋志異：筆墨裡的精靈》
序言  文學寶庫的璀璨明珠   馬瑞芳 ⋯⋯ 002
· 香獐仗義報恩 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯009
· 神奇的石頭 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯023
· 彩翼翩翩為人來 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯037
· 綠衣長裙真婉妙 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯047
· 徐秀才驅怪 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯055
· 「美人魚」的故事 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯065
· 明珠暗投的鴿子 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯081
· 畫匹駿馬騎上跑 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯091
· 勤勞致富的菊花神 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯099
· 老虎給人做孝子 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯111
· 忠誠聰明的小狗 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯121
· 勤勞善良的阿纖 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯129
· 狼的「呈堂證物」 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯143
· 書中蠹魚玩戲法 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯151
· 樹猶如此，人何以堪 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯165
· 小鳥也有妙計策 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯171
參考書目 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯177

《少年讀聊齋志異：走進大千世界》
序言    文學寶庫的璀璨明珠 馬瑞芳 ⋯⋯⋯⋯ 002
· 巧懲賣梨人 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯009
· 神奇的「穿牆術」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯017
· 「吹牛大王」現原形 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯029
· 手足情深的「絕妙傳奇」⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 037
· 錦衣變蕉葉 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 051
· 偷鴨長了一身毛 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯065
· 摘顆星星做佳兒 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 071
· 變隻猛虎吞惡人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯083
· 洞庭湖面踢「足球」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯093
· 皇帝玩小蟲，百姓遭大殃 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯103
· 自在不成才，成才不自在 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯113
· 花拳繡腿必吃虧 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯125
· 點石起舞戲小人 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 133
· 聰慧少年除妖狐 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 141
· 情義深深人與蛇 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 151
· 嚴冬荷花映日紅 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 161
· 人與狼鬥智鬥勇 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯171
· 三百多年前的「虛擬世界」⋯⋯⋯⋯⋯⋯181
參考書目 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 191

專家推薦

【名家推薦．少年必讀】

TACO老師（思辨推手）
王文仁（作家、虎尾科大語言中心教授）
祈立峰（《讀古文撞到鄉民》作者）
吳在媖（兒童文學作家）
宋怡慧（新北市立丹鳳高中圖書館主任）
林玫伶（清華大學客座助理教授、前臺北市國語實小校長）
林怡辰（彰化縣原斗國小教師、作家）
郝譽翔（國立台北教育大學語創系教授）
陳雅麗（「雅麗老師學習方法教室」粉專版主）
高詩佳（作家、「高詩佳故事學堂」Podcast主持人）
張嘉驊（兒童文學博士、暢銷童書《少年讀史記》作者）
鄒承澔（鄒老師十分鐘輕鬆讀 頻道創辦人）
詹佳鑫（新竹高中國文教師、《請問少年》作者）
「綠君麻麻」粉專版主
厭世國文老師（高中國文老師）
簡鈺珣（臺中市國中國文輔導員）
（推薦人依筆畫排序）

愛上《聊齋》：在浪漫的志怪世界看見真善美
林玫伶（清華大學客座助理教授、前臺北市國語實小校長）

   小時候聽到「聊齋」二字，以為僅僅是本鬼怪故事的合集；每次看到改編自《聊齋》的影視，文宣上的片名常使用黏糊糊、滴滴落的字體，讓《聊齋》蒙上神祕恐怖不安的面紗。也許是受到「子不語怪力亂神」、「未知生焉知死」等儒家思想的影響，求學過程很少透過學校系統接觸到《聊齋》，家長也鮮有主動推薦或購買者。種種的誤解，讓許多時候錯失了閱讀這部豐富多彩、偉大文學作品的機會。
       日前在許多國家引發熱烈討論的歌曲〈羅剎海市〉，就出自《聊齋》卷四，透過主人翁奇幻的經歷，委婉諷刺了虛偽和審美等社會現象，許多人才赫然發現，以往對《聊齋》的印象流於淺薄、太過片面了。如今有這套「少年讀聊齋志異」系列出版，把《聊齋》的善與美、情與義有系統的彰顯出來，真是新一代兒少的福氣。
  「少年讀聊齋志異」系列並不是從原著選文，再譯成白話文而已，全書透過清晰的結構、專家的賞析以及充滿意境的插圖，幫助兒少親近《聊齋》、讀懂《聊齋》，進而欣賞《聊齋》。
   我喜歡作者為各個篇章重新下的篇名，〈親兄弟不如狐朋友〉、〈彩翼翩翩為人來〉、〈洞庭湖面踢「足球」〉、〈畫匹駿馬騎上跑〉、〈三百多年前的「虛擬世界」〉等等，有現代感的趣味、又有古典的優美。每篇故事一開始都用幾句短語勾勒出「劇情大要」，有如預告片的讓人想展書閱讀；故事並非完全依原著逐字逐句翻譯，作者顯然針對兒童少年的特點有所斟酌，改寫後的故事既要淺顯易懂，又要保留原著的文學品味，十分難得。
   為了讓讀者也能原汁原味的品讀原著，每篇故事說完後還有「原典精讀」的設計，大約百字以內的原文，輔以譯注，分量不多。建議讀到這兒務必慢下來細細的讀，出聲音的讀，必能感受原作者蒲松齡用詞用語的精鍊，也能藉此累積閱讀文言文的實力。除此之外，每篇還有「文化史常識」，將該篇故事中出現的詩詞、典故、人物等加以介紹，帶給讀者一種「加碼」的收穫。
   最可貴的是每篇後面的「《聊齋》裡的祕密」，由本書作者馬瑞芳為讀者解析。馬瑞芳同時也是研究《聊齋》多年的學者，她像一位專業導覽，帶領讀者走進蒲松齡構築的浪漫志怪世界，領略每一篇故事的奧妙。
   她告訴我們，故事裡的角色名字可不是隨意胡謅的，有時暗喻角色性格或情節命運，例如「孔雪笠」有孔子後代、戴笠而行、頂風冒雪的氣勢（陽光般的女孩嬌娜）；「胡養真」之姓為「狐」的諧音，又有「我善養吾浩然之氣」的涵義（找「梁上君子」做朋友）……。她還告訴我們，蒲松齡說故事的本領高，處處有玄機，例如〈香獐仗義報恩〉的故事中，從香獐精花姑子的角色設定、章老頭的動作、老太太的問話、章家的居處環境，到蛇精的出現、夜間燈火的誘伏，展現了曲折精彩的情節；透過花姑子兩次酒沸事件，也成功塑造其聰慧多情的性格。此外，馬瑞芳也讓我們知道某些故事可能受到歷史故事的影響，例如《聊齋》名篇〈勞山道士〉的故事原型，是唐代小說〈紙月〉、〈取月〉、〈留月〉所記載的奇人逸事，蒲松齡取其精華，賦予更豐富的思想意涵，重新創作而成（神奇的「穿牆術」）……。這些例子不勝枚舉，拜作者馬瑞芳專研《聊齋》之賜，我們在閱讀時不至只看熱鬧，也懂得欣賞故事的門道，增添更多的閱讀樂趣。
   這套書共精選五十篇適合兒少閱讀的故事，分別編入《神奇的狐狸》、《筆墨裡的精靈》和《走進大千世界》等三冊。無論是從欣賞古典文言短篇小說巔峰之作的角度，或是認識古代社會風俗、道德觀念和民間信仰；抑或是藉由奇幻元素和超自然現象，激發想像力與創造力；甚至從中思考重要議題，培養批判性思考力──「少年讀聊齋志異」系列都不會讓你失望！

發現古典故事的現代魔力：「少年讀聊齋志異」帶你深入奇幻世界！
  厭世國文老師（高中國文教師）

       如果沒意外的話，最近一次你讀到《聊齋志異》故事的時候，應該是高中課文〈勞山道士〉，那是講述富二代想學法術而後因懶惰得到教訓的故事，當中道士剪紙為月的施法過程，你應該還有些許印象吧？而你若是109學年度學測的高中考生，那麼最近一次讀到《聊齋》，大概會在國文試卷上的單選題第12題看到〈黃英〉這則故事，要你判讀陶、馬二人的對話內容，並且選出最適當的敘述。
      你沒讀過《聊齋》依舊可以找到正確答案，但你讀過《聊齋》的話，那麼裡面的陶、馬兩個姓氏就會產生意義，不再僅是考卷冰冷的方塊字，知道完整的故事裡，還有出現一位菊花花精黃英，以及一段由愛菊展開彼此關係的奇妙旅程。
      是的，我會希望學生做對考題，但也喜歡他們知道考題以外的趣味——想像力、創造力，人與其他生命之間的情感。
    誠實的說，現在要孩子拿起屬於文言短篇小說的《聊齋》，已經不是件容易的事，文言文成為一種陌生的語言，屬於某種晦澀、模糊，還有時空差距的溝通方式。
    幸好，有「少年讀聊齋志異」系列為大家轉譯與改編成熟悉的白話內容，減輕閱讀上的負擔，並且在每則故事的最後，附加「文化史常識」和「哲理金句」，解釋了許多東方華文文化中常見到的語彙、成語、科技、生活習慣，以及長時間封藏於古籍的名言佳句。
       讀了，你就多知道一點，而這「一點」越來越多，便有機會連結成一條條的線，而不斷增加的線又可以形成一道道的面，進而建構出相對立體的理解——為未來沒見過的文言文做好準備。
       我覺得《聊齋》比較接近成人的世界，它諷刺了許多政治與讀書人的黑暗面，並且寄託了作者蒲松齡的孤獨與憤怒，沒有社會的閱讀，或是遭遇生命的磨難，不太容易理解字裡行間的意涵。
       微妙的是，現在的學生（少年或青少年）比我們預期的來得成熟，他們感受到的痛苦程度未必亞於成人：你上班，他們上學；你有討厭的主管，他們有討厭的師長；你長時間待在公司，他們長時間待在學校。或許大人們習慣用無憂無慮來形容孩子，可是孩子真的那麼快樂嗎？
       只要認真努力生活的人，不管什麼年紀都是一樣的，勢必懷疑過自己的決定，對未來不可知的一切感到困惑與恐懼。
    「少年讀聊齋志異」系列給予了孩子一些方向，藉由一則又一則的故事，不僅沒有加深負面的想法，反倒讓真誠與良善持續的被強調，重複積極的人生觀，朝向光明的那一面成長。
       而且你知道的，閱讀故事後得到的道理，不會讓人感到像被用鞭子教訓。
        這當然是體貼的編排，「少年讀聊齋志異」系列共分成三輯：神奇的狐狸、筆墨裡的精靈、走進大千世界。從能幻化成人形的狐狸與精靈，再到不可思議的奇聞異事，裡面沒有讓人半夜睡不著覺的恐怖鬼故事，什麼血腥、殘酷的暴力情節也不會出現，純粹就是將想像力拓展到不屬於人類的國度裡，然後試圖塑造一個理想的社會關係。
      此外，「少年讀聊齋志異」系列雖然宣稱是給孩子們的讀物，但文字卻不會讓人感到幼稚和淺薄，甚至篇末的「《聊齋》裡的祕密」，根本可以當成一則簡單的小論文，不僅交代了蒲松齡的創作緣由與技巧，還考證與分析了文本的內容。
       舉例來說，《聊齋》中常出現「異史氏曰」這樣模仿《史記》「太史公曰」的體例，要是略而不錄有點可惜，畢竟這是該書的一大特色；但若是放在經過翻譯與改編的故事之後，似乎又將割裂了故事的節奏感，而「異史氏曰」的原文內容也頗難理解，偶爾不太知道蒲松齡到底想說些什麼，或打算藉這則故事指涉（讚美或批評）什麼對象。
    「《聊齋》裡的祕密」就用淺顯易懂的方式，說明「異史氏曰」中想要傳遞的訊息，這不僅補足蒲松齡的生命歷程，也加深故事的意涵，使讀者能更好的理解這些精彩的情節。
      「少年讀聊齋志異」系列沒有放棄這些內容，我認為是很難得的作法，沒有小看孩子的理解能力，盡可能的保留《聊齋》中所有鑲嵌著黃金的部分，相對完整的呈現這一部出色且知名的古典小說。
       無論你是否相信世上有鬼怪精妖、魔法咒術，但要記得：《聊齋》是為「人」寫的書，你可從此得到不可思議的力量。

序言

文學寶庫的璀璨明珠

馬瑞芳

　　蒲松齡創作的《聊齋志異》（以下簡稱《聊齋》）是一部偉大的作品，也是我四十多年來研究的專題。如今我想為少年兒童講解《聊齋》，就先從以下幾個方面說說我創作這部作品的初衷。
　　第一，少年兒童為什麼要讀《聊齋》？
中國古典小說的發展源遠流長，按照語言形式可分為文言小說和白話小說，按篇幅可分為短篇小說和長篇小說。文言短篇小說集《聊齋志異》和白話長篇小說《紅樓夢》，分別是這兩種文學形式的典範，其中包含了一些很好的故事。 
　　《聊齋》是中華文學藝術寶庫中的一顆明珠，在大多數講述中國古代文學史的讀物中，它都獨占一個章節。《聊齋》真切的反映了社會生活，內容的廣度和深度都超出在它之前誕生的同類作品，受到大眾的喜愛。大約十九世紀中期，《聊齋》開始在國外流傳，時至今日，共出現過日、英、法、俄等多個語種的譯本。因此，我覺得有必要把這部偉大的作品介紹給少年兒童，讓他們對這部作品的內容、思想、藝術手法等有初步的了解。
　　第二，少年兒童讀《聊齋》會有什麼收穫？
　　首先，《聊齋》中大部分的作品宣揚真善美、鞭撻假惡醜，少年兒童閱讀其中膾炙人口的故事，可以潛移默化的獲得思想教益，進而一心向美，做有理想、有志氣、有道德、有才能的人。比如讀〈勞山道士〉，可以明白嬌惰取巧必然碰壁的道理；讀〈細柳〉，可以更深入的領會「自在不成才，成才不自在」的哲理；讀〈河間生〉，可以幫助樹立「好好讀書，正派做人」的志向等。
　　其次，在《聊齋》中，蒲松齡運如椽大筆，「使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類」（魯迅《中國小說史略》）。由他塑造的藝術形象和藝術世界充滿想像力，少年兒童在閱讀這些具有奇思妙想的故事時，不僅能感受到古人天馬行空的想像，還能保持和發展自己的好奇心，打開想像世界的大門。
　　再次，《聊齋》的語言精鍊、形象生動，寫人狀物，以一當十。少年兒童讀《聊齋》，可以欣賞精金美玉般的文字，領略其中的詩情畫意，體會漢語的簡潔、含蓄、靈動、婉轉之美。如「亂山合遝，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道」（〈嬰寧〉）、「見長莎蔽徑，蒿艾如麻。時值上弦，幸月色昏黃，門戶可辨」（〈狐嫁女〉）等，都讓人過目不忘。
　　最後，蒲松齡在創作《聊齋》的過程中，汲取眾家之長，命題巧妙，構思嚴密，少年兒童讀《聊齋》，可以跟蒲松齡這個大作家學習一些寫作技巧：如何埋設伏筆、懸念，前後照應？如何把握使用關鍵詞語？如何運用細節描寫表現人物的性格和身分？。
　　上述是我在學習和研究《聊齋》之餘，結合少年兒童的特點總結的一些感想。《聊齋》原文共四百九十多篇，為了讓少年兒童更容易了解、閱讀《聊齋》，我選取了其中五十多篇寫成「少年讀《聊齋志異》」系列三冊（《神奇的狐狸》、《筆墨裡的精靈》、《走進大千世界》），講述其中最經典的故事。
　　有「少年讀《聊齋志異》」系列在手，孩子就能在有利於心智的愉快閱讀中學語言、學寫作、學文化史常識，何樂而不為！

得獎記錄