書摘

　　有個鄉下人在市集上賣梨。他的梨特別好吃，但也賣得特別貴。
　　這時候，來了一個衣著破爛的道士。道士在賣梨人的車前哀求：「請給我一顆梨吧！」
　　賣梨人說：「走開，別耽誤我做買賣！」
　　道士被趕仍不肯走，賣梨人便大聲辱罵他。
　　道士笑嘻嘻的說：「你這一車有幾百顆梨，我只要一顆，對你來說也不算是多大的損失，生什麼氣呢？」
　　圍觀的人也勸賣梨人，說：「就把最小的梨給他算了。」
　　賣梨人直眉瞪眼，堅決不肯。
　　旁邊一家店鋪的夥計看他們吵得太厲害，就出錢買了一顆梨給道士。
　　道士拜謝了夥計，然後對著圍觀的群眾說：「出家人從不吝嗇，我有好梨請大家吃！」
　　看熱鬧的人說：「你既然有梨，為什麼不吃自己的，還向別人討？」
　　道士說：「我需要這顆梨的種子。」
　　道士三兩口就吃了大半顆梨。他手握梨核，取下背在肩上的小鐵鏟，在地上挖了一個幾寸深的坑，把梨核放到裡頭，蓋上土，對圍觀的群眾說：「誰能幫我找點兒熱水來？」
　　一個喜歡湊熱鬧的人跑到旁邊的店裡，提來一壺滾燙的熱水。道士接過壺，把水澆在他挖的坑裡。
　　圍觀的人都伸長了脖子，想看看有什麼奇蹟發生。
　　一會兒，一枝嫩芽冒了出來，漸漸長大。
　　又過了一會兒，嫩芽長成了樹，生機勃勃。
　　接著，樹枝上長出綠葉、抽出蓓蕾。蓓蕾漸漸綻放，雪白的梨花開滿枝頭，整個市集瀰漫著陣陣花香。
　　緊接著，梨樹結果了，大大的梨子綴滿枝頭，散發著甜甜的香氣。
　　道士把樹上的梨摘下來，對群眾說：「請大家吃梨！」
　　沒多久，滿樹的梨一下子就分完了。道士拿鐵鏟砍梨樹。
　　「叮叮咚咚！叮叮咚咚！」
　　梨樹的樹幹斷了，道士把帶著樹葉的樹幹扛在肩上，慢悠悠的走了。
　　道士作法時，那個賣梨人也十分好奇，伸長了脖子擠在人群裡湊熱鬧，忘了自己的生意。等道士把樹上的梨全都分光之後，賣梨人回頭一看，發現自己的車上一顆梨也沒有了！他這才知道，剛才道士分給大家吃的，都是他要賣的梨！
　　「我的梨，我的寶貝梨，我的高價梨，一顆都沒有了！」賣梨人心痛不已，再一瞧，推車的車把斷了一截，看樣子是剛剛被人砍斷的。他立刻明白：原來道士剛才砍下的樹幹，就是這車把！
　　賣梨人非常憤怒，急忙上前去追道士，剛轉過牆角，就看到一截車把被丟在牆根下，道士早已不知去向。賣梨人氣急敗壞，卻又無可奈何。
　　市集上的群眾看到這有趣的一幕，都笑得合不攏嘴。

【原典精讀】
萬目攢視，見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。道士乃即樹頭摘賜觀者，頃刻向盡。

【文化史常識】干寶和《搜神記》
這個故事取材於干寶《搜神記》中的〈徐光種瓜〉。干寶，字令升，東晉史學家、文學家，新蔡（今河南）人。他創作的《搜神記》，當今通行的版本有二十卷，是六朝志怪小說的代表性作品。蒲松齡曾說過：「才非干寶，雅愛搜神。」意思是說：儘管我沒有干寶的才氣，但是我也喜歡寫像《搜神記》那樣的文章。

【哲理金句】量小非君子，無度不丈夫
指一個人如果器量狹小，就不算是品格高尚的君子；一個人如果缺乏氣度，就不能算是頂天立地的大丈夫。做人要有容納他人的格局與雅量。語出元代戲劇家關漢卿《望江亭》。

【《聊齋》裡的祕密】
　　蒲松齡閱讀經典，學習經典，借鑑前人的作品進行加工創作，成功塑造了一個吝嗇的賣梨人形象，並對吝嗇的人進行了巧妙的諷刺。在故事最後的「異史氏曰」中，他寫下了一段很長的議論：
　　賣梨人財迷心竅，唯利是圖。他受到大家的嘲弄，不是沒有道理的。事實上一些在鄉里被稱作有錢人的人，如果好朋友向他借點兒米，他就滿臉不高興；有人勸他去救濟身處危難、沒有飯吃的人，他又憤憤不平；甚至面對父親、孩子和兄弟，他也會斤斤計較。這種人如果被賭博迷了心竅，就會揮金如土；等到犯了罪，有殺身之禍時，就會趕緊交出所有的錢來贖命。像這樣的人，例子多得說也說不完。跟這樣的人相比，賣梨人的糊塗和吝嗇，又有什麼稀奇呢？
　　由此可見，《聊齋志異》並不是單純為了收集稀奇古怪的事而創作的，而是借一個個生動有趣的故事，弘揚真善美，鞭撻假惡醜。

（摘錄自〈巧懲賣梨人〉）

目錄

序言    文學寶庫的璀璨明珠 馬瑞芳 ⋯⋯⋯⋯ 002
· 巧懲賣梨人 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯009
· 神奇的「穿牆術」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯017
· 「吹牛大王」現原形 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯029
· 手足情深的「絕妙傳奇」⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 037
· 錦衣變蕉葉 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 051
· 偷鴨長了一身毛 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯065
· 摘顆星星做佳兒 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 071
· 變隻猛虎吞惡人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯083
· 洞庭湖面踢「足球」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯093
· 皇帝玩小蟲，百姓遭大殃 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯103
· 自在不成才，成才不自在 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯113
· 花拳繡腿必吃虧 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯125
· 點石起舞戲小人 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 133
· 聰慧少年除妖狐 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 141
· 情義深深人與蛇 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 151
· 嚴冬荷花映日紅 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 161
· 人與狼鬥智鬥勇 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯171
· 三百多年前的「虛擬世界」⋯⋯⋯⋯⋯⋯181
參考書目 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 191

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【名家推薦．少年必讀】

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王文仁（作家、虎尾科大語言中心教授）
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「綠君麻麻」粉專版主
厭世國文老師（高中國文老師）
簡鈺珣（臺中市國中國文輔導員）
 （推薦人依筆畫排序）

愛上《聊齋》：在浪漫的志怪世界看見真善美
林玫伶（清華大學客座助理教授、前臺北市國語實小校長）

   小時候聽到「聊齋」二字，以為僅僅是本鬼怪故事的合集；每次看到改編自《聊齋》的影視，文宣上的片名常使用黏糊糊、滴滴落的字體，讓《聊齋》蒙上神祕恐怖不安的面紗。也許是受到「子不語怪力亂神」、「未知生焉知死」等儒家思想的影響，求學過程很少透過學校系統接觸到《聊齋》，家長也鮮有主動推薦或購買者。種種的誤解，讓許多時候錯失了閱讀這部豐富多彩、偉大文學作品的機會。
       日前在許多國家引發熱烈討論的歌曲〈羅剎海市〉，就出自《聊齋》卷四，透過主人翁奇幻的經歷，委婉諷刺了虛偽和審美等社會現象，許多人才赫然發現，以往對《聊齋》的印象流於淺薄、太過片面了。如今有這套「少年讀聊齋志異」系列出版，把《聊齋》的善與美、情與義有系統的彰顯出來，真是新一代兒少的福氣。
     「少年讀聊齋志異」系列並不是從原著選文，再譯成白話文而已，全書透過清晰的結構、專家的賞析以及充滿意境的插圖，幫助兒少親近《聊齋》、讀懂《聊齋》，進而欣賞《聊齋》。
   我喜歡作者為各個篇章重新下的篇名，〈親兄弟不如狐朋友〉、〈彩翼翩翩為人來〉、〈洞庭湖面踢「足球」〉、〈畫匹駿馬騎上跑〉、〈三百多年前的「虛擬世界」〉等等，有現代感的趣味、又有古典的優美。每篇故事一開始都用幾句短語勾勒出「劇情大要」，有如預告片的讓人想展書閱讀；故事並非完全依原著逐字逐句翻譯，作者顯然針對兒童少年的特點有所斟酌，改寫後的故事既要淺顯易懂，又要保留原著的文學品味，十分難得。
   為了讓讀者也能原汁原味的品讀原著，每篇故事說完後還有「原典精讀」的設計，大約百字以內的原文，輔以譯注，分量不多。建議讀到這兒務必慢下來細細的讀，出聲音的讀，必能感受原作者蒲松齡用詞用語的精鍊，也能藉此累積閱讀文言文的實力。除此之外，每篇還有「文化史常識」，將該篇故事中出現的詩詞、典故、人物等加以介紹，帶給讀者一種「加碼」的收穫。
   最可貴的是每篇後面的「《聊齋》裡的祕密」，由本書作者馬瑞芳為讀者解析。馬瑞芳同時也是研究《聊齋》多年的學者，她像一位專業導覽，帶領讀者走進蒲松齡構築的浪漫志怪世界，領略每一篇故事的奧妙。
   她告訴我們，故事裡的角色名字可不是隨意胡謅的，有時暗喻角色性格或情節命運，例如「孔雪笠」有孔子後代、戴笠而行、頂風冒雪的氣勢（陽光般的女孩嬌娜）；「胡養真」之姓為「狐」的諧音，又有「我善養吾浩然之氣」的涵義（找「梁上君子」做朋友）……。她還告訴我們，蒲松齡說故事的本領高，處處有玄機，例如〈香獐仗義報恩〉的故事中，從香獐精花姑子的角色設定、章老頭的動作、老太太的問話、章家的居處環境，到蛇精的出現、夜間燈火的誘伏，展現了曲折精彩的情節；透過花姑子兩次酒沸事件，也成功塑造其聰慧多情的性格。此外，馬瑞芳也讓我們知道某些故事可能受到歷史故事的影響，例如《聊齋》名篇〈勞山道士〉的故事原型，是唐代小說〈紙月〉、〈取月〉、〈留月〉所記載的奇人逸事，蒲松齡取其精華，賦予更豐富的思想意涵，重新創作而成（神奇的「穿牆術」）……。這些例子不勝枚舉，拜作者馬瑞芳專研《聊齋》之賜，我們在閱讀時不至只看熱鬧，也懂得欣賞故事的門道，增添更多的閱讀樂趣。
   這套書共精選五十篇適合兒少閱讀的故事，分別編入《神奇的狐狸》、《筆墨裡的精靈》和《走進大千世界》等三冊。無論是從欣賞古典文言短篇小說巔峰之作的角度，或是認識古代社會風俗、道德觀念和民間信仰；抑或是藉由奇幻元素和超自然現象，激發想像力與創造力；甚至從中思考重要議題，培養批判性思考力──「少年讀聊齋志異」系列都不會讓你失望！

發現古典故事的現代魔力：「少年讀聊齋志異」帶你深入奇幻世界！
  厭世國文老師（高中國文教師）

       如果沒意外的話，最近一次你讀到《聊齋志異》故事的時候，應該是高中課文〈勞山道士〉，那是講述富二代想學法術而後因懶惰得到教訓的故事，當中道士剪紙為月的施法過程，你應該還有些許印象吧？而你若是109學年度學測的高中考生，那麼最近一次讀到《聊齋》，大概會在國文試卷上的單選題第12題看到〈黃英〉這則故事，要你判讀陶、馬二人的對話內容，並且選出最適當的敘述。
      你沒讀過《聊齋》依舊可以找到正確答案，但你讀過《聊齋》的話，那麼裡面的陶、馬兩個姓氏就會產生意義，不再僅是考卷冰冷的方塊字，知道完整的故事裡，還有出現一位菊花花精黃英，以及一段由愛菊展開彼此關係的奇妙旅程。
      是的，我會希望學生做對考題，但也喜歡他們知道考題以外的趣味——想像力、創造力，人與其他生命之間的情感。
    誠實的說，現在要孩子拿起屬於文言短篇小說的《聊齋》，已經不是件容易的事，文言文成為一種陌生的語言，屬於某種晦澀、模糊，還有時空差距的溝通方式。
    幸好，有「少年讀聊齋志異」系列為大家轉譯與改編成熟悉的白話內容，減輕閱讀上的負擔，並且在每則故事的最後，附加「文化史常識」和「哲理金句」，解釋了許多東方華文文化中常見到的語彙、成語、科技、生活習慣，以及長時間封藏於古籍的名言佳句。
       讀了，你就多知道一點，而這「一點」越來越多，便有機會連結成一條條的線，而不斷增加的線又可以形成一道道的面，進而建構出相對立體的理解——為未來沒見過的文言文做好準備。
       我覺得《聊齋》比較接近成人的世界，它諷刺了許多政治與讀書人的黑暗面，並且寄託了作者蒲松齡的孤獨與憤怒，沒有社會的閱讀，或是遭遇生命的磨難，不太容易理解字裡行間的意涵。
       微妙的是，現在的學生（少年或青少年）比我們預期的來得成熟，他們感受到的痛苦程度未必亞於成人：你上班，他們上學；你有討厭的主管，他們有討厭的師長；你長時間待在公司，他們長時間待在學校。或許大人們習慣用無憂無慮來形容孩子，可是孩子真的那麼快樂嗎？
       只要認真努力生活的人，不管什麼年紀都是一樣的，勢必懷疑過自己的決定，對未來不可知的一切感到困惑與恐懼。
    「少年讀聊齋志異」系列給予了孩子一些方向，藉由一則又一則的故事，不僅沒有加深負面的想法，反倒讓真誠與良善持續的被強調，重複積極的人生觀，朝向光明的那一面成長。
       而且你知道的，閱讀故事後得到的道理，不會讓人感到像被用鞭子教訓。
        這當然是體貼的編排，「少年讀聊齋志異」系列共分成三輯：神奇的狐狸、筆墨裡的精靈、走進大千世界。從能幻化成人形的狐狸與精靈，再到不可思議的奇聞異事，裡面沒有讓人半夜睡不著覺的恐怖鬼故事，什麼血腥、殘酷的暴力情節也不會出現，純粹就是將想像力拓展到不屬於人類的國度裡，然後試圖塑造一個理想的社會關係。
      此外，「少年讀聊齋志異」系列雖然宣稱是給孩子們的讀物，但文字卻不會讓人感到幼稚和淺薄，甚至篇末的「《聊齋》裡的祕密」，根本可以當成一則簡單的小論文，不僅交代了蒲松齡的創作緣由與技巧，還考證與分析了文本的內容。
       舉例來說，《聊齋》中常出現「異史氏曰」這樣模仿《史記》「太史公曰」的體例，要是略而不錄有點可惜，畢竟這是該書的一大特色；但若是放在經過翻譯與改編的故事之後，似乎又將割裂了故事的節奏感，而「異史氏曰」的原文內容也頗難理解，偶爾不太知道蒲松齡到底想說些什麼，或打算藉這則故事指涉（讚美或批評）什麼對象。
    「《聊齋》裡的祕密」就用淺顯易懂的方式，說明「異史氏曰」中想要傳遞的訊息，這不僅補足蒲松齡的生命歷程，也加深故事的意涵，使讀者能更好的理解這些精彩的情節。
      「少年讀聊齋志異」系列沒有放棄這些內容，我認為是很難得的作法，沒有小看孩子的理解能力，盡可能的保留《聊齋》中所有鑲嵌著黃金的部分，相對完整的呈現這一部出色且知名的古典小說。
       無論你是否相信世上有鬼怪精妖、魔法咒術，但要記得：《聊齋》是為「人」寫的書，你可從此得到不可思議的力量。

序言

文學寶庫的璀璨明珠

馬瑞芳

　　蒲松齡創作的《聊齋志異》（以下簡稱《聊齋》）是一部偉大的作品，也是我四十多年來研究的專題。如今我想為少年兒童講解《聊齋》，就先從以下幾個方面說說我創作這部作品的初衷。
　　第一，少年兒童為什麼要讀《聊齋》？
中國古典小說的發展源遠流長，按照語言形式可分為文言小說和白話小說，按篇幅可分為短篇小說和長篇小說。文言短篇小說集《聊齋志異》和白話長篇小說《紅樓夢》，分別是這兩種文學形式的典範，其中包含了一些很好的故事。 
　　《聊齋》是中華文學藝術寶庫中的一顆明珠，在大多數講述中國古代文學史的讀物中，它都獨占一個章節。《聊齋》真切的反映了社會生活，內容的廣度和深度都超出在它之前誕生的同類作品，受到大眾的喜愛。大約十九世紀中期，《聊齋》開始在國外流傳，時至今日，共出現過日、英、法、俄等多個語種的譯本。因此，我覺得有必要把這部偉大的作品介紹給少年兒童，讓他們對這部作品的內容、思想、藝術手法等有初步的了解。
　　第二，少年兒童讀《聊齋》會有什麼收穫？
　　首先，《聊齋》中大部分的作品宣揚真善美、鞭撻假惡醜，少年兒童閱讀其中膾炙人口的故事，可以潛移默化的獲得思想教益，進而一心向美，做有理想、有志氣、有道德、有才能的人。比如讀〈勞山道士〉，可以明白嬌惰取巧必然碰壁的道理；讀〈細柳〉，可以更深入的領會「自在不成才，成才不自在」的哲理；讀〈河間生〉，可以幫助樹立「好好讀書，正派做人」的志向等。
　　其次，在《聊齋》中，蒲松齡運如椽大筆，「使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類」（魯迅《中國小說史略》）。由他塑造的藝術形象和藝術世界充滿想像力，少年兒童在閱讀這些具有奇思妙想的故事時，不僅能感受到古人天馬行空的想像，還能保持和發展自己的好奇心，打開想像世界的大門。
　　再次，《聊齋》的語言精鍊、形象生動，寫人狀物，以一當十。少年兒童讀《聊齋》，可以欣賞精金美玉般的文字，領略其中的詩情畫意，體會漢語的簡潔、含蓄、靈動、婉轉之美。如「亂山合遝，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道」（〈嬰寧〉）、「見長莎蔽徑，蒿艾如麻。時值上弦，幸月色昏黃，門戶可辨」（〈狐嫁女〉）等，都讓人過目不忘。
　　最後，蒲松齡在創作《聊齋》的過程中，汲取眾家之長，命題巧妙，構思嚴密，少年兒童讀《聊齋》，可以跟蒲松齡這個大作家學習一些寫作技巧：如何埋設伏筆、懸念，前後照應？如何把握使用關鍵詞語？如何運用細節描寫表現人物的性格和身分？。
　　上述是我在學習和研究《聊齋》之餘，結合少年兒童的特點總結的一些感想。《聊齋》原文共四百九十多篇，為了讓少年兒童更容易了解、閱讀《聊齋》，我選取了其中五十多篇寫成「少年讀《聊齋志異》」系列三冊（《神奇的狐狸》、《筆墨裡的精靈》、《走進大千世界》），講述其中最經典的故事。
　　有「少年讀《聊齋志異》」系列在手，孩子就能在有利於心智的愉快閱讀中學語言、學寫作、學文化史常識，何樂而不為！

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